✧ 纪念志摩读后感
“长物”，原指多余之物，它们虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。这部中国古代名士精致生活的百科全书，共十二卷，集合实用与审美双重功能，其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷，与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷，与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷，集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。
明末名士文震亨，出生书香门第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鉴长物而标举人格，完美呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。
《四库全书》收录《长物志》，评其“惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理”。为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本，是中产阶级提升美学素养、提高生活格调的必读之书。
到底还是书非借不能读，《长物志图说》，本当是那种手边书，闲时随翻，一翻几年的。但因为是借来，几日便看完了。
书名“长物”，所述皆是身外之物，园林器具花鸟虫鱼，皆是玩物。看着玩，轻松有趣才是，而且也果然是轻松有趣的。不过看完了，竟还有些感时伤怀的郁结。
文才子是明著名书画家文徵明曾孙。生于世家，自小培养了卓绝的品位，精于各种身外物的学问。长物志字里行间，时时透露出仰慕先贤，欲追古风的情节。凡物以古以朴为上，否则为俗。每每断然言：其余xx皆俗。若不是对自己的审美情趣有强大自信，大概说不了那么斩钉截铁。他对生活理想有这么明确的构想，要做逸士贞夫隐者，精于构造身外之境，达到居山林之古远，却并不见得充分享受。与李渔一比就很显然。闲情偶记一样说的长物学问，李渔却处处透着沾然自喜、自得其乐的神态。文才子却没有。或许他想当逸士而终心系社稷，外形潇洒而心不解脱。所以明代灭亡，他投河自尽以殉国。长物可怡情，也不过就是怡情而已。
✧ 纪念志摩读后感
“有条件要上，没有条件创造条件也要上，”“宁可少活二十年，也要拿下大油田，”这一句句石油工人们耳熟能详的话，或许大家已经猜到，他就是被誉为铁人的王进喜，他的名字至今被人铭记，虽然只是个钻井工人，但在千千万万个石油人心中，它代表着大庆精神，铁人精神。
他出生在甘肃一个贫困农民的家里。他六岁乞讨，十岁为地主养牛，十五岁在玉门矿辛勤劳动。在黑油娃十多年的苦难生活中，他爱上了别人一定是老虎的钻井，这种油比黄金还珍贵，因此确立了自己的人生目标。
一个真实的故事，一个光荣的名字，一位真实可信的共产党员，一曲感人至深的革命颂歌，《铁人传》这本书为我们真实地再现了人世间最宝贵的东西——无私奉献。他为960万平方公里的中国树立了民族的脊梁！
中华人民共和国建国以来，王进喜怀着爱党、爱国、爱领袖、爱社会主义的无比深情已无法遏制的激情和旺盛的斗志参加了社会主义经济建设，他那种毫不利己专门利人，为祖国奉献能源的的精神，使铁人的名字传遍大江南北，传遍五湖四海。
奉献是中华民族的美德，是我们祖先留下的文化基因。历史上，民族的脊梁就是这种无私奉献的人。奉献作为中华民族的传统美德，一直流传到今天，但近年来，这种无私奉献正经历着严峻的考验。改革开放以来，商品经济浪潮席卷神州大地的每一个角落。竞争越来越激烈。拜金主义打击了所有人。一些善良的人变得自私了。那些原本属于他们的每德正在消失。我们不能在比赛中说奉献精神吗？
社会需要竞争。人类社会发展到今天的繁荣局面，有赖于竞争，但竞争不是刀枪不入，而是生死攸关的斗争。竞争应遵循法律规则和职业道德，为人类社会的发展服务，奉献是竞争的补充和完善。
不管竞争如何激烈，不管拜金主义浪头多高，但总难淹没中国的脊梁——那座道德的“珠穆朗玛”。生活中，还有那么多人默默地为社会做贡献，老师在黑板前站了一辈子，把丰富的知识和做人的道理留给了学生；农民在农田里辛勤耕作，生产了丰富的物质产品；王进喜则是那千百万有着“爱国、创业、求实、奉献”大庆精神的石油人中的一个特殊的人物。他那“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，激励着几代中国石油人，“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机、“盆端桶提”的办法运水保开钻、不顾腿伤跳进冰冷的泥浆池，用身体搅拌泥浆压井喷…这个心中只装着为祖国奉献石油的人，成为了中华民族的脊梁，是我们共产党人的一座丰碑！
作为一个年轻的员工，我又一次拿起了这本书——《铁人传》，在读懂他为民族奉献了毕生的心血，为后人留下伟大的铁人精神的同时，我应当奉献给祖国和党，只有继承铁人的那种民族脊梁的品行，为推进企业发展，构建和谐家园而勤奋工作！
✧ 纪念志摩读后感
悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩——《再别康桥》
志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里。一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一下致命的撞伤，大概立刻失去了知觉。半空中起了一团天火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了！
我们初得着他的死讯，都不肯相信，都不信志摩这样一个可爱的人会死得这么惨酷。但在那几天的精神大震撼稍稍过去之后，我们忍不住要想，那样的死法也许只有志摩最配。
我们不相信志摩会“悄悄地走了”，也不忍想志摩会死一个“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋着，大雾笼罩着，大火焚烧着，那撞不倒的山头在旁边冷眼瞧着，我们新时代的新诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合式，更悲壮的了。志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少的云彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。
在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄得不能见面。但我没有听见有人怨恨过志摩，谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的粘着性。他才是和事佬，他有无穷的同情，他才是朋友中间的“连索”。他从没有疑心，他从不曾妒忌。他使这些多疑善妒的人们十分惭愧，又十分羡慕。
他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。社会上对于他的行为，往往有不能谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面。这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现他那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。
两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗？
民国一年三月，他正式向他的夫人提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。
后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他。最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好。社会上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最爱护的学生，所以民国十二年任公先生曾写一封很长很恳切的信去劝他。
任公一眼看透了志摩的行为是追求一种“梦想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起几次挫折，就会死，就会坠落。所以他以老师的资格警告他：“天下岂有圆满之宇宙？”
但这种反理想主义是志摩所不能承认的。他答复任公的信，第一不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。第二，他也承认恋爱是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他说：
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。
他又相信他的理想是可以创造培养出来的。
他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。
我们一班朋友都替他高兴。他这几年来想用心血浇灌的花也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园里种出了无数的可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花。
——我们若从这个观点来观察志摩的一生，他这十年中的一切行为就全可以了解了。我还可以说，只有从这个观点亡才可以了解志摩的行为；我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。
谁也想不到在这个最有希望的复活时代，他竟丢了我走了！他有一首咏黄鹂的诗，好像他在那里描写他自己的死，和我们的悲。我们静着望，怕惊了他。但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩云：他飞了，不见了，没了——像是春光，火焰，像是热情。
志摩这样一个可爱的人，真是一片春光，一团火焰，一腔热情。
11、文章开头引用《再别康桥》中的诗句，有何作用？（4分）
12、由文中关于志摩的相关记述，可以看出志摩什么样的性格特点？（6分）
13、为什么文中说“那样的死法也许只有志摩最配”？（4分）
14、试探究作者写作本文的目的。（6分）
答案：
现代文阅读：文学类文本（20分）
11、（4分）（1）巧妙点明志摩之死（或巧妙点明被悼者的诗人身份），引起下文对志摩的追悼（2分）；（2）营造凄凉忧伤的`哀悼氛围（2分）。
12、（6分）富有同情心；有极强的亲和力（“粘着性”）；单纯；执着。（每点1分，答对三点4分，四点全对6分。）
13、（4分）作为诗人，一生个性率真，没人会相信他会是这样“平凡的死”（2分）；单纯地追求“爱、自由和美”，生性浪漫而死得悲壮（2分）。
14、（6分）（1）深情悼念亡友；（2）为志摩辩解；（3）澄清社会对诗人行为的误解；（4）对志摩“爱、美、自由”三位一体的“单纯信仰”予以高度评价和充分肯定。（答对三点即可得满分）
✧ 纪念志摩读后感
一．引子
我是一个不怎么看旅游书籍的人，因为写得好的人太少了，写得人往往太媚俗、浮华；我是一个不太喜欢看明星书的人，因为有文化的人爱得更少，他们卖的只是人气。所以，当孙羲志决定以新书为新起点时，我有点不安。毕竟，以他现在的人气，我能卖多少？或许到最后还是成为别人的笑柄吧！
我也说过我不是一个忠实的粉丝。如果我读了他的新书不喜欢，我就放弃！毕竟，在这个世界上很容易找到一个偶像。再说，在我这个年纪，为什么我需要偶像？
二、水平
每天去逛协志的博客以及后援会几乎是我每天上网的习惯。然而在收到新书的时候，几乎没看到一篇完整的读后感，难道那些先拿到书的粉丝都是沉默不语吗？或者这本书只是粉丝们支持偶像的一种方式？
可是，为什么在这样低迷的情况下，协志的新书依旧很快进入第二刷？带做这样的疑问，我读了这本《志游自在》。
坦白说，我不能自我欺骗说，这本书的文笔是多么好，你似乎也别指望看了这本书就知晓日本有多美的景色，多么值得游玩的地方，从介绍的性质来看，他甚至不如另外一个博友在日本拍摄的**和介绍。但你会看到一个热爱棒球、食物、玩具和大自然的男孩如何在日本找到自己的幸福。而最吸引茶客的文字，不是有绚烂樱花装扮的高尾山，不是巨蛋的棒球场，不是高耸的东京铁塔，不是日本的美食，而是“心情小品”。
因为我记得以前有很多朋友反复问我，你最喜欢的孙喜志是真的吗？还是自己我们心目中构建的幻想？如果有一天，你发现你爱的孙希奇不是你象的那样吗？
你会因为幻想的破灭而伤感或后悔吗？以前的我，虽然笃定却无边辩白，是啊，我有什么证据可以证明？还是那种坚信真的只是我在自我欺骗？
但读完这本书，我突然想告诉所有质疑我的人，我有证据。因为，在那些文字中，我不仅读到了充满热情的、充满童心，充满了自信的孙协志，也读到了徘徊的充满伤感的孙协志，读到了属于他的苦恼。在这本书里，他不再是《志气》和《坚持》中那个只会教大家要努力努力不要放弃的被神化的偶像，而是一个懂得冷暖、经历沧桑的普通人。
✧ 纪念志摩读后感
《东周列国志》是一本经史典籍，古文和白话夹杂，典故很多，阅读难度很大。我几次捧起这本书都是东挑西捡看几回就放下了。今年暑假，我决定继续读这本书。慢慢地，终于读懂了一些，并且想写写读后感。
这本书以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了从宣王中兴到秦灭六国这段动荡的历史。当时列国争雄，豪杰辈出，对于中华文明的形成起到了举足轻重的作用。书中涉及了一系列重大的历史事件，如管仲相齐、重耳出亡、吴越争霸等，还写了不少脍炙人口的小故事，如烽火戏诸侯、完璧归赵、纸上谈兵、毛遂自荐等。
当我读到"石蜡大义灭亲"时，我不禁感慨！石蜡的儿子石厚和为桓公的弟弟州吁和谋杀死了为桓公。州吁当了皇帝后战火四起，民不聊生！石蜡对自己儿子的行为深恶痛绝。他设计把州吁和石蜡处死，国家才得以安宁。这和成语故事《大公无私》非常的相似。故事里的晋国官员祁黄羊，为了国家的利益，分别推荐他的仇人和儿子去不同的地方担任不同的官职，并得到了百姓的好评！
石蜡和祁黄羊他们都热爱自己的祖国，为了国家的利益，不惜牺牲个人的利益。但是现在有很多的人却"身在福中不知福",在和平的国家里，不珍惜。为了个人的一些利益，去损害国家和人民群众的利益，生产出不安全的食品，毒害大家的健康。
我希望大家都能从国家利益出发，做一个大公无私的人。
✧ 纪念志摩读后感
内容简介：罗摩桥（Rama's Bridge）是一座传说中连接印度与斯里兰卡的海桥。根据印度史诗《罗摩衍那》，罗摩王子为救被斯里兰卡魔王掳走的爱妻西塔，得到神猴哈纽曼帮助，由猴军花了5天时间筑成罗摩桥，终得深入斯里兰卡杀死魔王救回爱妻。千百年来罗摩桥作为神话故事世代相传于史诗之中，无人提出异议，也无人试图证明其真实与否——直到2002年NASA（美国国家航空航天局）2002年拍摄的一张航天影像图中清晰地显示出印度与斯里兰卡之间的保克海峡中确实存在着一道狭长的海底沙梁。这一发现，在印度国内引发了旷日持久的争论，争论的焦点在于它究竟是人造“圣迹”还是自然地貌。作者选取罗摩桥作为题目，不仅因为它是全书叙事的重要线索，更是想要通过它向读者暗示，这是一部介于纪实和虚构之间的旅行小说——正如罗摩桥，虚实无法考证，全靠细心的读者体味其间微妙的平衡。
罗摩桥读后感，来自当当网上书店的网友：郑宸的《罗摩桥》一口气看了两遍，终于可以写点什么了。 不可否认《罗摩桥》是一本好书，是一本必须静静用心来细细品读的书。正像三联介绍的那样，它没有网络文学的浮躁、肤浅。同时也没有当今快餐式单纯追求感官刺激大喜大悲、轰轰烈烈、跌宕起伏的情节，他只是心平气和地在讲述着这一路走来的“不可思议”，但却......
罗摩桥读后感，来自卓越网上书店的网友：小说与纪实的关系问题是我读完后第一个关心的事情。 界定为“第一本旅行图文小说”，但你会发现，从读者的写作角度、记叙方式、叙述内容等因素来看，纪实性似乎才是作者着笔的基础，再联系作者留学期间的多国游历经历，书中“我”时不时透露出来的周游经历，“我”与作者的距离已经非常近了。 因此，重要的是，如果你作为印度迷......
✧ 纪念志摩读后感
读《同一个梦想——五环旗下的精彩人生》的体会当我拿到了这本书，就津津有味地看了起来，有时候潸然泪下，有时候微笑着并不时地点点头，有时候感慨万千……因为它讲述了一个个感人的故事，一个个胜利的故事，一个个令人回味的故事……它把发生在运动员们身边的故事，一点一滴地讲给我们听，让我们学***的精神。它讲述了“飞鱼先生”马克·施皮茨，“世界女飞人”乔伊娜，“跳水女皇”伏明霞……在众多运动员中，让我记忆最深的是“射击老将”王义夫。
1962年出生的王义夫从小就表现出了自己的独特性。王义夫在体校训练时，还在学校，所以每天凌晨3点多就要起床训练，回家吃饭后还要上学。这是如此艰苦的训练，他没有失去他的功夫。他在世锦赛上一个接一个地取得了好成绩。他身体情况经常不好，再去亚特兰大之前，他一直在发烧，但是他却说“死也要死在战场上”他是做着轮椅来到亚特兰大的，最后晕倒在赛场上，他是凭着为国出力为国争光来到赛场上的。
在雅典奥运会上，他已经是一个四十多岁的老运动员了，双眼视力加起来才1.1，并身患浮肿症，颈椎又落下来陈疾，脑部长年供血不足……他居然在2004年的雅典奥运会上凭着顽强的毅力，在最后一枪中，以0.2环的优势射落了这枚沉甸甸的金牌。
通过对王义夫感人经历的理解，我真的被他勤劳执着的爱国精神所感动。从中我知道了刻苦耐劳是成功的基础，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们应该刻苦学习，将来为国家贡献自己的一份力量。
除了刻苦耐劳还不够，还要树立为国争光的远大理想，只有有了远大理想，才能有奋斗目标！不管前面的路有多弯，只有有了目标，才能到达成功的彼岸。
陈志坚湖州第四中学
✧ 纪念志摩读后感
从周幽王"烽火戏诸侯",西周灭亡，到秦始皇并吞八荒，一统天下，《东周列国志》展示了春秋战国时期，礼乐崩坏，天下大乱，群雄并起，各显神通的恢弘历史画卷。东周列国时期，唯有顺应时代潮流，积极求变的强者，才能生存下来。
春秋初，天下分封为一百四十多个诸侯国，至战国初，仅剩下二十余个，直到秦国成为最终赢家；东周舞台上的主角无不是求变最彻底的君主和国家。"春秋五霸"（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）都是在打破旧的制度，任用贤能，改革内政、富民强兵后才成为霸主的。能够称雄中华大地的"战国七雄"（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），也是在求变中崛起的。
东周时期，个人通过改变自我，可以冲破世袭制的束缚，走上历史舞台。苏秦学纵横之术，游说秦王不成，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰："此皆秦之罪也！"乃发奋读书，后配六国相印。"苏秦刺股"式的个人奋斗在东周比比皆是：孙膑，张仪，毛遂，吴起，他们通过不断学习，日新月异，才名垂青史，流芳千古。
泥古不化，拒绝改变的人，就会被历史所淘汰。宋襄公坚持排兵列阵的古典战法，不攻半渡的楚兵，等到楚兵摆好阵形再对攻，导致"泓水之战"的惨败。楚共王坚持"将在谋而不在勇"的老教条，不用神箭手养由基，害死了太子，自己也弄瞎了一只眼，方知悔改。赵括"纸上谈兵",在"长平之战"败给了战神白起，断送了四十万将士的性命和赵国前途，终成千古笑柄。
顺应潮流，积极应变，提升的是竞争力，对道义的坚守却是不变的。郑庄公黄泉认母，伯牙摔琴谢知音；廉颇负荆请罪，重耳退避三舍。小胜靠智，大胜凭德，齐桓公"尊王攘夷",凭借的是道义。求变，但要讲原则，守道德。若恣意妄为，失去民心，必然一败涂地。秦始皇一统天下，却横征暴敛；大秦帝国，二世而亡，终究是昙花一现。
东周列国，汰弱留强，胜者为王。顺应潮流，积极应变是这一时期的主题。明代文学家冯梦龙的《东周列国志》值得一读。以史为鉴，受益良多：在今天高速发展的信息化时代，我们应当不断改变自我，成为时代的强者。
✧ 纪念志摩读后感
野菜志的读后感，来自京东商城的网友：岭南沈胜衣评《野菜志》《野菜志》曾珍著。重庆大学出版社，“自然随笔丛书”。二〇〇八年四月一版。此书看上去像是流行的时尚小资休闲读物，但其实写得挺扎实挺不错的。作者曾珍是位“80后”女子，因为父亲是野菜迷的缘故，从小就经常到山野挖野菜。在饮食无忧的背景下，出于对野菜的热爱，写成此书。共记述二十二种，内容包括植物的科学知识，烹饪方法，菜谱与药方，采食指导，本草医书和其他古代典籍中的文史典故，外国的新认识，等等。芜杂之中，却因为作者的文笔轻松活泼，通过从生活得来的各地见闻与随感串连起来，写成了一篇篇好看的小品。比如马兰，讲这种淡紫蓝色的小花，常被人误认为是雏菊，两者区别、包括香气方面应是如何（作者在好几篇中都分辨解说了一些相似的植物）；本书所列植物特征有一个特别之处，是专门描述气味，而马兰的香气在历史上有一段公案，有人认为其臭，是《楚辞》中的恶草，直到李时珍才推翻此论；《睡虎地秦墓竹简》有一条可爱的记载，禁止在早春二月采马兰和取小兽、鸟雏和鸟卵——“秦代的法律条文原来是这些鸡零狗碎的东西呀。”又如薇菜，也就是《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”那首《采薇》的薇，即野豌豆；作者指出，汪曾祺《七载云烟》中《采薇》一节，写他读西南联大时所采的野菜，有一种“像一根鸡毛掸子的扫帚苗”，那应该就是薇，只有实地见过薇菜才能明白汪曾祺不点名的所指。等等，都是很有意思的内容，比起同时所购的《野菜博录》丰富有趣多了，更远非我去年所购的刘霞等编著《100种野菜图说》所可比拟。当然，以上只是我的所取，作者的重点还是介绍野菜的食用。不过，也看得出她是个有心性的人，如车前草，即《诗经》“采采芣苢”者，作者介绍，李时珍和陶弘景说久服之能轻身耐老，然后结尾写到：“大凡爱美人士都不能听‘轻身耐老’这四个字，我在书里这么一宣传，明年春天的车前草嫩芽们，估计命运堪忧了。”——调侃中隐现仁厚怜惜之心。本书还收入了包括作者在……
✧ 纪念志摩读后感
读了这篇文章后，我对鹰又有了一个新的认识。以往，我认为鹰都是残忍的：他们捕杀别的动物，有开膛破肚。但读了文章后，我觉得鹰是坚强的。它们的一生都充满了危险，一不小心，就会丧失性命。但是，丧失性命的，都是鹰中的劣种，不用说，留下来的，就都是称霸天空的王者了。
这篇故事讲的是鹰从出生到衰老，要经历的各种优胜劣汰的事情。刚出生没几天，就要饿着肚子，这道它们发出一声愤怒的死命后，母鹰才一跃而起，去给它们找吃的；刚会飞行的小鹰就要被母鹰打断大部分的骨骼，然后从窝里推下去，让他们自己挣扎着飞起来；生命到了夕阳了，它们要经过一次痛苦的过程，让生命获得新生
鹰，不是在蜜罐中泡大的，它们是在苦水中一步一步地长大的。如果在蜜罐中泡大，估计个个都是在低空飞翔，捕食麻雀的草鹰了。人也是一样的，如果在蜜罐里泡大，那什么精英都成不了。
现在的孩子基本上都是在蜜罐里泡大的，孩子们衣来伸手，饭来张口，几乎一点儿活都不会干，不知道他们的父母要陪伴他们多久。在上学的路上，我经常看见有许多家长，背着子女的书包，跟在孩子后面。看看那些父母，都是心甘情愿的。有一次，我听到了我们班上一个同学在自言自语：唉，这是的，我妈昨晚怎么给我收拾书包的啊？牛奶都不知道放哪了，害得我找半天。那时候是五年级。我听完后就觉得很别扭，五年级了，还要父母给她受书包，难道他自己不会收吗？总是这样娇惯，以后可怎么办呢？
我觉得我们这一代要向鹰学习，学习那种坚强的精神。
✧ 纪念志摩读后感
这本**实在是很有意思，写的是一个个兽，在永安城这么一个奇异的生存环境里。
整篇文章笼罩在略显阴郁和神经质的环境中，通过一种野兽，展现人性的光辉和神秘。这么一写又觉得我即将要写的读书感想太伟大了，承受不起，所以并不是我的文章的主题。
身为平凡的读者，我只能单纯的写写喜欢、不喜欢、感动、迷茫之类的简单情绪。
我最喜欢的兽是舍身兽。喜欢的理由奇特又简单，因为他们很厉害也很悲哀，看着那么寥寥几句的神话传说我就可以构想出一个宏大迤逦故事，从山巅圣者到陨落的悲哀，受制于造物，迎来灭绝。直到现实变成历史，历史变成传说，传说变成神话，最后在无尽的时间里消散。
对于这种**我明白大概不能太较真，所以我也不愿意抓着细枝末节去破坏整体文章塑造的美丽氛围，我记得悲伤的眼睛，记得他们不愿意死，记得无奈的自残，记得人为割裂、分叉的舌头，那个阴冷潮湿的吻。
从现实到传说再到神话，有多少故事被湮灭，有多少故事成为通向现在的道路，这是看不到的。舍身兽究竟为何成为现在的样子？
下一个想说说的大概是穷途兽。恶劣的生存坏境，在文章的正篇中款款读过，心中却是是有为他们而起的悲哀的，钟越说，他们过的快乐、幸福、安定，我更觉难过。直到可怜的野兽的属性被揭露，我才有了一种自嘲的感觉。
我对他们一无所知，但我有无端的怜悯。这真是无知的表现。主人公的绝望被一点点吞噬，幸福和空虚被留下，直到他的导师用恶毒的语言唤起隐藏在主人公心中的悲伤和绝望，当可怜的野兽不在时，他为生命而奋斗。
绝望是一种美妙的情感。人们常说，如果没有希望，就不会有失望。如果没有失望，就没有绝望。简直和竹无心，则无伤，无伤则不倒有异曲同工之妙。但是这一点又与我在另一篇日志里关于认真你就输了这种论调的看法相似，只能说世上人自欺者着实无数啊。
但我还是很喜欢钟岳。他确实带来了一种安定祥和的感觉，虽然相对的得失还是存在的。
✧ 纪念志摩读后感
看完《鹰志》这篇文章，让我深深的认识到：在这样一个竞争激烈的社会中，人也一定要像鹰那样，有强烈的不怕苦、不怕痛的进取心才能一步一步慢慢实现我们的梦想，才有可能离成功更近一步。我们只有为自己的懒惰而努力，才能在这个残酷的社会中生存，才能不断取得进步。
就像小鹰一样，虽然它出生不久就没有了父母亲的疼爱，但父母亲的出发点是让他更早的学会自立，令它早点茁壮成长，人也一样，不经历多一点，人是很难进步的，想要成功，首先要学会吃苦，就像一句老话说的“吃得苦中苦，方为人上人”，不对自己懒惰狠心一点，很快懒惰就会腐蚀了你全身，让你最终一事无成。要想成功就一定要做好战胜懒惰的打算，我们只有抱着不怕苦、不怕难的精神，时刻保持危机意识，趁现在年轻多学点东西，这样才能立于不败之地。否则，我们将被这个社会淘汰，正如店长经常告诉我们的：
“今天不努力工作，那么将来就只能努力找工作了”。在工作中我要学会善于思考、学会快速处理问题，在平时，大家对我的严格要求，其实也是对我的一种磨练，如果我不努力改变自己，社会将会把我的生活改变！这个世界很残酷，但是又很美好，我们对生活要求多一点，它会给予我们更多的东西，虽然有时候要求多一点，自己会累一点、苦一点、痛一点，但是要知道，付出才会有收获，我相信，通过自身的努力，我一定会做的更好、活的更好！
✧ 纪念志摩读后感
一个人的能力有大小，但只要他有这种精神，他就是一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。如今，几十年已经过去了，虽然也曾涌现了像居马泰和邓前堆一样的＂最美乡村医生＂，但是在几乎所有的医院里，仍然存在着乱收费的现象，给做手术的医生送红包似乎已经成为了＂潜规则＂．如此看来，医生根本就没有把救死扶伤当做自己的信条．与白求恩相比，一个本着毫不利己专门利人的大无私精神救死扶伤，而另一个却是一切向＂钱＂看，真是不能相提并论．
在全面建设社会主义现代化的新时期，形成良好的社会显得尤为重要，经济建设不能落下，社会道德建设更不能落后，加快社会主义核心价值体系的建设是社会主义现代化建设的重中之重．为了更好地建设社会主义核心价值体系，我们不仅要发扬白求恩的毫不利己专门利人的高尚品质，同时也要与时俱进，树立新时期的社会主义荣辱观，在生活中践行胡锦涛主席提出的＂八荣八耻＂，同时坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，做一个爱国的人，敢于为祖国牺牲自己，就像毛主席说的，我们要做＂一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人＂！
✧ 纪念志摩读后感
《与罗摩相会》读后感1000字：
这是一部另类科幻巨作。
我们看过很多外星来客为题材的小说以及电影，往往给人类带来种种灾难，令人惶恐。而此本书，却是另一番滋味。在2130年，人类已经在太阳系殖民，甚至水星都有人类居住。某一天雷达侦测到一颗疑似小行星的物体朝太阳系奔来。人类炸开了锅：将它命名为罗摩，纷纷开始猜测它是否会带来灾难或者即将开启新纪元。
最后在“奋进号”船长诺顿的带领下，“我们”顺利接近罗摩并成功登陆。罗摩其实是一个巨大的圆柱体飞船（体型巨大，比拟卫星，据说有十几亿吨重），它的内部有六条沟渠铺设六条巨型灯管，或者叫罗摩的太阳，有三条修长的爬梯，爬梯直线往下延伸到平原，再下方有一片海，海对岸达几百米高，隐约有三条尖角突出。好奇驱使诺顿派出吉米驾驶“蜻蜓号”越过海洋降到对岸，在这里发现了类似城市的楼房，惊奇的是楼房没有入口，最后在一片寂静的类似田地的地方发现了一朵花！
这一笔几乎就是神来之笔！试想一个人踏上外星的土地，不安着，焦躁着，周围一片静寂，毫无生机，而这时突然发现在那角落里盛开了一朵小花，多么美妙！遗憾的是全文中从头至尾没有1个罗摩人出现，转机是最后出现了类似动物或者机械的物体：螃蟹和蚊子。螃蟹就是清道夫，专职清理垃圾，而蚊子有三条腿，类似圆规，移动速度极快，二者都没有侵略性。
终于人类在罗摩内部考察一番，略有满足时，故事达到高潮：罗摩即将逼近太阳近日点，探险组不得不撤离的时候得知暴躁的水星人朝罗摩发射了一枚导弹，他们认为罗摩的目的就是入侵太阳系，人类要奋起反击。终于到了抉择的时候，诺顿船长让罗德里格骑上太空摩托面对导弹，上演惊险拆弹。读后感·最后我们所知道的是罗摩加速朝太阳飞去，在近日点突然改变轨道，急速提速，往银河深处驰去，难以想象罗摩竟然将太阳充当能源补给站，丝毫没有留意太阳系内的人类。
我要说这本书，因为这本书极大的想象力，作者凭空想象出了一个外星飞船的内部，逼真的描写，让人身临其境。而且试想多少年以后，若是太空旅行成为现实，两处极远的地方要怎样运送数量庞大的人群？建造一个类似城市的巨型宇宙飞船，人类在其内部正常生活，这确实是一种构想。同时也提醒我们，宇宙是神秘的，人类是卑微的，在探索宇宙的过程中永远要心怀敬畏，就如从未露过脸的罗摩人，在他们的科技面前我们一筹莫展。
✧ 纪念志摩读后感
篇一记得小学学***文章时，并没有受到多少触动，除了要求背诵默写的最后一段，其他的内容在脑中早已模糊不清。如今重读一遍，感慨颇多。
以前看待毫不利己专门利人一词，总觉得是书本中的东西，是我用来应试的一个词语，从没想过要把它用到生活中去，或者说，它对于是有距离感的。现在可以重读这个词了，想想看，它是如此贴近生活。舍友中午要洗澡，帮她带份午餐，可以是它;数次排练，几经删改，只为能给化院新生呈现出一场完美的迎新晚会，可以是它……其实，毫不利己专门利人并没有想象中那样高大上，它真的是一个很普通、很寻常、很亲切的词汇，是一种只要你留心就可以在生活中发现的行为。
哪怕有一点无私心的帮助，无杂念的付出，甚至一瞬甘愿奉献的念想，都是毫不利己专门利人，都是值得被肯定的，而这一点，我们要将它积累汇聚成河，这一瞬我们要将它延长直至永恒。
毫不利己专门利人诚然很好，但我们无法事事时时都将它做到。古语有云“人不为己，天诛地灭”。想想一下，当你极度饥饿时，你发现一个小面包，而另一个饥饿的人碰巧发现了它。你不能把面包给别人，因为结果你会饿死的。
可是假如你还不是很饿还可以再撑一会，你可能会将面包让给他人。也许，白求恩就是这样一个人。他的世界里没有那么多的理由、理由和逻辑判断。这或许是他能令人敬重、学***因吧。
除了白求恩的私利和个人选择，他对职业技术的态度也值得学习。俗话说，家财万贯不如薄技在身，怪不得蓝翔技校，新东方厨师这样hot。只要我们下定决心学习任何技术，我们就应该认真对待它，并知道它远比金钱、爱情和友谊可靠。
白求恩是一个不同与其他职业的医学专业。它关系到一个生命是枯萎还是继续，是残废还是健康。它需要高超的专业技能作为基础，也需要高度的职业道德做为保障。白求恩在技术和道德方面的能力证明他确是令人钦佩。
篇二今天，我怀着激动的心情，读了伟大革命导师XXX同志写的《纪念白求恩》这篇课文。这篇文章是XXX同志为纪念加拿大共产党党员白求恩同志逝世而写的。本文论述了白求恩同志的国际主义精神、无私利和对人特殊利益的精神、精益求精的技术精神，号召大家学习“共产主义”精神。
白求恩同志是加拿大共产党员。为了帮助中国抗日，不远万里，来到中国。于第二年11月2日在河北唐县不幸以身殉职。
外国人视他国的事业为自己的事业，为他国的利益牺牲。这是什么精神？这是国际主义精神，这是共产主义精神。
白求恩同志的精神是如此宝贵和感人，不是每一个共产党员都能做到的。读到这里，我觉得白求恩同志太伟大了。他是一个真正的共产党员。
我们党也要学***种国际主义的精神。
文章第二段用对比的方式表达了白求恩同志没有私利和特殊利益的精神——对工作的极端责任、对人民的极端责任和对人民的极端热情。其他同志对工作极不负责任，对同志漠不关心，对人民漠不关心。多么好的同志，他不仅对自己的工作负责，而且对同志和人民充满热情。
我想到社会上有些人对自己的工作不负责任，拖沓，和别人聊天，轻则怕重，等等。对于自己有好处的同志就假装热惺惺。对自己不好的同志见到他不高兴。
那样的人一定要学学白求恩这种精神。
白求恩同志是一名医生。他以医疗为职业，不断提高技术。我由这句话想到自己，我写作文写一遍就算了，就不再修改了。考试时取得了好成绩，就不想着要加倍努力，争取更好的成绩了。
学***课后，我一定要学***恩同志，在作文上、学***到精益求精。
白求恩同志的精神在我们的历史上留下了光辉的一页。我们长大了，要像他那样对工作负责，对同志为人民热心，不断改进技术，让共产主义精神焕发光彩。
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读《萨夏》有感
民办仓场小学五（2）班：周志辉任课教师：李德
最近，爸爸总说我要努力提高作文水平，还让我多看作文书和文章杂志等。说来也巧，前两天语文老师发给了我们几本《少年文艺》的书，让我们看看。
我一拿到书，就津津有味地看了起来，书中精彩的故事深深地吸引了我，特别是一篇名叫《萨夏》的文章，给我留下了深刻的印象。原来书中的小主人公萨沙和我一样是个淘气的男孩。他喜欢玩烟火纸做的小手枪，求妈妈和姐姐给他买一把。
萨夏有了小手枪后，立刻跑到屋外疯玩起来。可小手枪吓到了一位老婆婆，老婆婆很生气，又见萨夏不接受批评，就吓唬他说要报警。萨夏看到自己闯了祸也吓坏了，惊慌失措，只顾着逃回家躲了起来，还哀求姐姐们帮他掩饰。
正好一位警察来了解别的案情，在萨夏家门口发现了刻有“萨夏”名字的小手枪，于是进门询问萨夏的两个姐姐。而萨夏呢，做贼心虚躲进沙发底下，被百般戏弄也不敢出来。最后，他母亲教育了他，萨沙意识到了他的错误。
这个故事读起来既有趣又发人深省。看完这篇文章，我不禁联想到我自己。我曾经和萨夏一样，因为淘气顽皮犯了不少错误，也有过像他一样，因为不敢面对错误而极力掩饰过错。
结果越描越黑、小错变大错的事也有经历过，甚至给我留下了深深的愧疚……
我记得那是暑假的一天。我一个人在家。我去屋外的空地，在墙脚踢足球。我来回跑动着接球踢球，玩得正起劲时，一位老婆婆皱着眉头，一边躲着球一边冲我喊：“小孩子，注意安全，别踢啦！
小心打到了人家窗户上！……”我充耳不闻，继续猛踢足球。老婆婆摇摇头，慢慢地走开了。
当我大力一脚踢出，足球划出一道弧线，真的朝窗户径直而去，“砰——哐啷啷！”糟了，我闯祸了！我就像萨夏一样，一下子吓懵了，只顾抢起足球落荒而逃，冲回家关上门躲了起来……
幸运的是，并没有警察来找我查问情况。我心惊胆战地一直躲到傍晚，才敢出门。绕了个大圈来到另一路口，我贴着墙脚张望情况，看到的情形让我内疚不已：
这位老好人提醒我，她正在费力地清理一扇新窗户下散落的碎玻璃！原来这扇窗户是我妻子家的。她没有阻止我玩，只是提醒了我。我打碎了她的玻璃杯，但老太太没有来我家骂我！我不敢面对错误而逃避。我很惭愧！
虽然后来父母陪我到妻子家里郑重道歉，但这件事给我留下了深刻的印象。想想自己以往所做的错事，再想想萨夏，我深刻反省自己。像萨沙一样，我会认错并改正我的错误。今后，我会少犯错误，多听建议。我不再逃避责任。只有这样我才能成长为一个勇敢的人！
✧ 纪念志摩读后感
有些事想干干不了，斯蒂顿就是这样，他刚订下了到‘鼠力无穷的乐尾岛’去度假，半夜来了**，印刷机不能印刷了，修好印刷机，已经错过去乐尾岛的飞机了。
他又预订了‘鼠皮疙瘩山的小农舍’里去度假，在睡觉时，**又来了，《鼠民公报》的仓库被水淹了，当他转移完了所有的藏书后，又错过了去‘鼠皮疙瘩山’的航班。
他接着订下了去‘乒乒乓乓火山’的探险之旅，**铃又响了，他拼命赶到姑妈家，冲进大火，救出姑妈，一根燃烧的横梁灼伤了他的尾巴，又一次错过了航班。
他还预订了一个参观埃及的考古活动。吃了海鲜后，他因急性肠炎被送进了一院。又一次旅行变成了黄色。
他不得已去了‘破烂鼠酒店’这个再糟再糟的地方去度假，在那里碰到了一群天真无邪的童儿军，与孩子们在晴天时玩起了云的形状、踩影子、双胞鼠、滚弹球……游戏，在下雨天时玩起了我是幽灵、蒙眼老鼠、猜节目名……游戏，度过了一个非常开心的假期。
好事多磨，斯蒂顿告诉我们，只有经过一次一次的波折后，最后才会有一个完满的结局，先苦后甜，虽然我每周要读9篇以上的课外书，写9篇以上的读后感，错过了不少美好的游玩，但我相信只要坚持下去，我也会得到不少更美好的东西。
童年的可爱，斯蒂顿告诉我们，无论下雨还是晴天，无论玩具，只要同学们一起玩，一定会很开心的！
✧ 纪念志摩读后感
电影《冯志远》记录的是一个平凡教师一生的从业生涯，看完电影的我受益匪。
在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会我们知识，但是更重要的是教会我们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还懂得更多，更多……教师，就是应该具有这样的职业操守。无论在讲台上、讲台下，教师更应该学会潜移默化地教导学生，而这些受到影响的品德、思想不是任何知识可以弥补的。
冯志远为了教育事业而奉献出了毕生的精力，青春，甚至是自己的生命，老师，一个多么神圣而又伟大的字眼？一个多少人一生都难以忘怀的对象？一个影响着多少学子毕生前途的职业？冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。
这部电影让我深深地了解了什么叫做辛勤的园丁，让我懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干，他的事迹将鼓舞所有人民教师以之为榜样。
✧ 纪念志摩读后感
“志” ，本义为记载，后来记载的文字、文章，也可称之为志。方志是地方志的简称，是系统记载各地自然、经济、政治、文化、科学、技术、社会、历史状况，或某一项、某一范围的重要文献典籍。方志具有区域性、综合性、连续性、资料性特点，以其所载信息量大，堪补史书之阙，具有存史资治、利国益民的功能。
因为它历史悠久，贯穿古今，源远流长，源远流长，历来被视为中华文化宝库中的瑰宝。
《山坳村志》是陕西省咸阳市乾县阳洪镇山坳村几位热心公益事业的退休文人主编的一部村志。在地方志中，最常见的是省、市、县**，而农村一级则非常罕见。这不能不让人为《山坳村志》编写者长远的目光和他们的不辞劳苦的精神所感染。
因为他们不是为个人写记录，而是为世界和子孙后代记录历史。传承文化，启示未来，这就是编写《山坳村志》的出发点和归宿。
这部乡村志的编委会成员班子很具有代表性。其中，编委会主任张晓理(西安外国语学院原党委副书记)身居省城，有广博的人脉资源，登高一呼，贤者百应，为该书的体例设计、专家指导提供了最大的帮助。乾县文坛宿儒张汉老先生(已逝)担任顾问，不顾年老体迈，多次参与讨论，补充完善书中传闻逸事，使得本书内容更丰富，更具趣味性。
退休教师、咸阳市非物质文化遗产“乾州花棍” 继承人张显庆作为主编，也是有一定的道理，因为他身居农村，而且有一定的文学造诣，据我所知他多年来一直坚持在爬格子，笔者在多年前就曾经看到过他的文学创作。乾县工业局原局长范荣昌虽为“范紫东研究会” 的编委，对于地方文化民俗有一定的研究，但因不是本村人，所以尽管才思敏捷、文笔优美，也只能屈居为副主编。
《山坳村志》前有前言、序、凡例、目录，后有后记和参考书目。除此之外，总共有十二章(行政建置、自然环境、人口与土地、百年沧桑、村风与家风、教育与卫生、文化艺术、宗教信仰、民俗与方言、人物掠影、往事钩沉、旁话山坳)，这十二章中不包括概述和大事记，总字数为16.6万字。
✧ 纪念志摩读后感
作为一个长期从事生物学研究的工作人员，能够接触到很多领域的书籍，其中《菌物志》是一本非常有趣而且实用的书籍。它能够帮助读者更好地了解真菌的生态、形态、生长环境以及对人类和环境的影响等方面的知识，让人们对真菌有了更深入、全面的认识。 阅读《菌物志》，我深刻认识到真菌在生态系统中的重要性。真菌不仅能够帮助植物吸收营养，促进生长发育，还能够分解有机物质，促进营养物循环，保持生态平衡。《菌物志》中描述了很多真菌与植物的共生关系，其中许多甚至能够解决植物的一些特殊问题，如松树的生长需要一种特定的真菌，而真菌也需要松树的根系来获得营养物质。这种相互依存的关系非常重要，也让我们更好地认识到真菌的多样性。 在书中，作者通过描述真菌的形态，让我们了解了真菌的生长环境和生存条件。真菌在不同的环境下会呈现出不同的形态，有些真菌能够形成复杂的网络结构，如黑曲霉等。这些真菌具有非常高的适应性，在各种繁杂的生态环境中都能生存下去。我们可以通过观察真菌的形态，了解它所处的环境，了解它需要的养分和物质，从而更好地研究真菌的生态学。 此外，真菌在人类社会中发挥着非常重要的作用。人类利用真菌来制作面包、啤酒、奶酪等食品，也利用真菌来生产抗生素等药物。但同时，真菌也会造成许多问题，如食物变质、病原菌感染等。因此，深入了解真菌的生态和生物学特性，也有助于我们更好地预防和治疗真菌感染。 总之，《菌物志》是一本非常具有实用价值的书籍，它让我们更好地认识了真菌的多样性和生态意义，也让我更加深入地了解了真菌所扮演的重要角色。我相信，在今后的工作中，我的阅读体验会帮助我更好地开展生物学研究，并为保护地球生态环境做出一份贡献。-
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