安德鲁不想孤独终老读后感 · 第1篇
最近，我读了曹文轩的小说《孤独之旅》，感慨万分，心情久久不能平静。小说讲述了一个叫杜小康的少年，因家道的突然中落，无奈之下，只要辍学回家，跟随父亲去放鸭。开始走上了他的孤独之旅。在杜小康的这次旅途中，他遭受了恐惧、害怕、经历了一场暴风雨，但最后，杜小康变得成熟了，他也感到自己真正的长大了。
读完这篇小说，我感触最深的主人公在经历了风雨后的坚强与成熟。人，只有在不断地战胜孤独、挫折、困难后，才能真正的成长起来。
杜小康的经历，也有着人的普遍性，人，才成长过程中，难免会有困难、曲折、更有暴风雨。人生的路也不可能是一帆风顺的，生活中不会总是晴天，也会有雨天和雪天的时候。
小说中的杜小康，当他面对暴风雨的时候，他没有退却，没有畏惧，而是迎难而上，最终战胜了暴风雨，也战胜了自己内心的怯懦。
是啊!我们在生命的长河中，谁都不能预测暴风雨会何时来临，谁都不能保证人生道路是一帆风顺的，但那些风雨又怕什么呢?只要我们坚定自己内心的信念，即使暴风雨突然降临到我们身上，我们也要勇敢地去面对，我们总会有突破、战胜它的时候，收获的则是更多的坚强和成功的经验。暴风雨过后，孤独再也伤害不了我们，它成了我们成长中一贴良药，一剂催化剂。杜小康就是我们青少年学习的榜样!
哪个人在人生道路上没有坎坷呢?不会遇到雨雪天气呢?
霍金，一个四肢残疾的人，他不能像正常人一样下地走路，他只能坐在轮椅上，甚至特开口说话也都很困难，但他没有被命运地不幸所击倒，他依然坚毅地面对人生的挑战，不是战胜了病魔?有了《时间简拾》的辉煌?
就像我自己，虽然我没有像杜小康那样辍学去放鸭子，没有像他遭遇生活的重担，但有时也会遇上或大或小的挫折和困难，今年的暑假期间，我去学游泳，为了对付明年的中考，我从未学过游泳，对水性更是一点也不熟悉，我也没想过游泳是件难事，不就是跳进水中，蹬两下脚，划几下手，不就可以了?可是当我真正地跳入水中，我就怕得要命，一连好几天下来，连基本的姿势也学不了，面对教练、面对同学，我曾几次想放弃不学了，但我转而一想，天下哪有一学就会的事，不行，一定要坚持，坚持再坚持，心里一直闪着一个念头，终于，半个月下来，我竟学会了，而且游得很快了。
人生就是这样，总是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏过去了，也就踏过去了，如果畏畏缩缩，那么什么事也成功不了。其实，人生要战胜不是高山、深渊，而是你最大的自己，就像杜小康内心的孤独，战胜了自己，就是战胜了困难。
要相信阳光总在风雨后，雨后有彩虹。
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第2篇
曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。
与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，起码，我们不至于因家庭贫困而失学。
在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。
鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望并存，我们不能否认。但我们能只看到“鲜花、阳光、希望”，而不看到“荆棘、风雨、失望”呢？能，我们一定能——只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。
遇到失败与挫折，勇敢地去面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将——像杜小康一样到达成功的彼岸。
坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。
坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？
笑对生活，烦恼如过眼烟云。
笑对生活，困难一击即破。
笑对生活，成功就在脚下。
朋友，请以坚忍不拔的心态去面对生活吧！做一个坚强的“杜小康”吧，扬起你的笑脸来，我相信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手！
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第3篇
暑假里，我读了一本书，书的名字叫《我不想不想长大》。这本书主要讲述男孩扇贝养过许多小动物，而这些小动物都因为长大而离开了他：送回池塘的大青蛙；远走高飞的小鸟们；不幸夭折的比较黑和比较白（比较黑和比较白是两只兔子）。当扇贝心碎成粉末时，蒜泥妈妈买来迷你小猪来安慰扇贝，他把小猪称为荷包蛋。从此，扇贝又重新快活起来。他以为荷包蛋再也不会长大了，不会离开他了，但任何生物都会长大，最后，波鲁克先生的农场收留了荷包蛋。
长大还是不长大？这个问题应该由自己回答。有人觉得长大不好，会失去很多；也有人觉得长大好，长大就是竭尽全力活下去。读完这本书，我明白了长大对于小动物们来说就是竭尽全力活下去：大青蛙总要回池塘；小鸟长大总要远走高飞，回归自然；小兔子长大总要面对被抛弃和胆小带来的灾难；再迷你的小猪也会长大。所以只要竭尽全力面对长大，就不必害怕什么了吧？扇贝最后也明白了，自己害怕长大是因为怕失去荷包蛋，而在波鲁克先生的动物方舟里，荷包蛋可以自由自在的长大，扇贝也就不再害怕长大了。甚至在最后，他还幻想着荷包蛋会变成一颗白白胖胖的星星呢。长大其实是一件很快乐的事情，在长大的过程中往往会经历许多，可以使自己变得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是觉得长大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第4篇
他们活着无疑是国家最大的财富，在英国莎士比亚所占有的地位可想而知，如果让他们选择，人们宁可要莎士比亚也不要拿破仑。因为在某种程度上，这些人才的生命力可以决定整个国家的文脉。以下内容是xx精心编排的革命寂寞读物，欢迎参考！
革命孤独读后感篇一“你一定要走，我一定要留，没有人走，革命无以成功，没有人留，无以告诉曾经相信这次革命的人。”这句话让我激动了许久。
总以为革命与佛学八竿子打不着，但没有想到，说这句话的人竟然是一个学佛之人，从学佛走向革命，不是禅道参悟不够，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。
谭嗣同让我看到了革命孤独者的高贵。纵观人类的整个过程，革命不是反叛，而是用鲜血和泪水写成的诗歌。从精神上看，日本各地的武士精神发扬了对国家的伟大奉献精神，全民接受了帝国主义的教育。
全民族激情四射着去革其他民族的命，这样的盲目忘我为国是一种悲惨。不过若人们又过分注重个人生命，畏惧牺牲，但又无法唤醒民族的觉醒，无法告诉人们要为什么样的理想去奋斗，所以，不得不有人为此牺牲，若将这一部分人归结为——用生命换取死后的荣耀，未免不符合实际了，早已将生死置之度外的他们又怎么会在乎荣耀呢？
事实上无论是他们的战友或只有着同一信仰的人，闻到他们牺牲的事实，心中虽会悲痛，但对于那一时期，每日都是活在刀剑上的日子，对待每日都会发生的生命的堕落更多的是习惯。人，抱着崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的却是未来的美好，仿佛为大事损失的生命，是毕竟之路，既然未来能成大事，相比之下当前革命者的牺牲从另一方面思考，不是损失而是收获，收获了推进革命事业的动力。
但有一点，我们必须清楚意识到，勇于为革命献身的到底是哪样一群人？他是一个诗人，作家，学者，一个百分之百的零度灵魂的人。什么是零度灵魂？
就是很清楚地知道自己活着的意义，向着心中的精神方向坚定不移地走去。这与“零度”写作中“零度”有些不同，同为零度，后者是回归生命本源，但是前者的“零度”确是人在成长过程的全新开始，一个精神上的进步。不得不承认的是，有这种觉悟的人，有这种无畏精神的人，他们的死亡于文学、美学上都是巨大的遗憾，这遗憾并不能因为政治上的成功而堙没。
革命孤独读后感篇二我觉得光荣革命留给世人的意义，不是在于政治上的“光荣革命”后建立起来的议会权利超过君主的权利，不是君主立宪制度以及两党制度。但这场不流血的革命在很大程度上避免了牺牲。我不需要多说给国家和人民带来的欢乐。我只想谈谈不牺牲没有灵魂的人的问题。
他们活着无疑是国家最大的财富，在英国莎士比亚所占有的地位可想而知，如果让他们选择，人们宁可要莎士比亚也不要拿破仑。因为在某一程度上，这些有才之士，他们的生命力能决定整个国家的文脉，他们所赋有的个性能创造艺术上，美学上多大的创新，甚至有时候能奠定整个国家的文化素养。但他们为自己的信仰而牺牲
我相信如果让历史重新选择，他一定会选择让这批人好好活下去，因为每一个真正不怕死，敢于为自己信仰牺牲生命的人，本来就不应该死，他们更应该好好活着，去推动人类文明的进化。所以人们是否也能真正考虑到这些人，他们死推动着革命的进步，在另一方面上却又阻碍着文脉的发展，与大局到底是得还是失？想必没有那么容易判断了吧。
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第5篇
最近我看了一本书《我不想长大》。那本书写出的是许多已经长大人的心声。
大家都一样。小的时候老想着长大，但长大后发现许多烦恼与无奈。童年，心中难免有一种说不出的滋味。因为童年是无忧无虑的，那时候我们都很天真、很愚蠢、很快乐------遇到开心的事，能旁若无人地开怀大笑；遇到伤心的事，会放开嗓门大声痛哭。想哭就哭，想笑就笑，想怎样就怎样，不用假装笑脸；不用过分掩饰自己；不用干自己不喜欢的事；不用在意别人的目光。我是孩子我怕谁！就算干了坏事，别人也只会说：“孩子还小------”没人跟你计较。
童年给我留下了美好的回忆，所以我常想，要是我一辈子都不长大，那该多好啊！
我怕那天我长大了，拥有了一张大人脸。穿着异样的高跟鞋，婀娜地在地板上发出清脆的响声，吸引着众人的目光。再也不能抱着洋娃娃睡觉，不能拿着冰糖葫芦，在大街上边走边走边吃，不能在大街上放肆的大喊大叫------
我好怀念我五六岁的样子。那些日子，我有很多很多的小朋友在大街上又打又闹，常常不是砸了人家的玻璃，就是弄得一身脏。
我想停留在那时，因为有太多的美好回忆，和太多值得留念的事情。以后，还要经历许许多多的喜怒哀乐、悲欢离合。但成长是必然的，自己慢慢长大，同年就此一去不回来了，留下的只是一个美好的回忆。
童年虽然美好，却不会永远停止。童年的魅力让我想永远停留在童年？你又有什么魅力让我不想长大？
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第6篇
我曾读过很多文章，可让我最感触的是这一篇。
在一个辉煌的时刻中，突然的没落是谁都无法承受的，这对父子却不同。
杜小康，在一个较富有的人家，可中道父亲折了本，家道没落了，为了生存，他们只好去谋求商路——放鸭，顾名思义，放鸭最好地点就是河道附近，这不，就开船赶鸭了。
在船上，杜小康看见了陌生，远离的熟知，心中便有了一丝退意。可杜雍和“沉着脸，绝不回头看一眼。”这便是一种不到黄河心不死的意思了。可却不是这样的，其实下文中也写到他父亲也是这样。但他父亲背负着一家的责任，责任使他不可以放弃，而他也只是前进而已，并不知道方向、目标。
目前对于这些事情，杜小康现在已经有些麻木了，一个从来没有接触过，了解过的事情，他没有反抗的能力，只能默默接受，在心中即渴望那一丝光明，机会或希望……
而杜雍和也在顶着天，在承受，可他也在反抗，他在用行动去反抗，去造就一个机会，一个可以让他卷土重来的机会。但在这背后，他儿子却也在承受着不小的压力，让一个小孩早早的看见了社会残酷，让一个弱小的内心去承受，对儿子的愧疚……
在结果到来之前，等待往往是最考验人心毅力的。杜小康也在父亲的保证下开始了另一种反抗，反抗不是反抗父亲给予的压力，而是生活，用毅力武装自己，父子二人便开始去接受，去反抗……
时间一点一滴的'过去了，是那么单调，那么孤独，父子之间的交流少的可怜，之间好像有一个冰墙一般，便是两头热冻住了一般。
单调是不可能是一直的，一个黑天中，暴风雨洗卷了一切。给鸭围的鸭栏，一下就上了天下来。鸭子们，如脱缰野马私下奔驰，杜小康如同冲云箭般冲上去，在这个滚雷之中，独自去追赶，脸被刮破了，腿被刮破了脚被刺伤了，精疲力尽了，这些丝毫未阻止他，他只是这样，他仅仅这样，赶着追着这鸭子……
双手很冷，呼叫父亲，听不见；父亲的呼叫，也听不见，一步迈出，随着重心的转移，身体慢慢倒下，身体动也动不了，无力感涌上心头。一流泪行出现。想抹去，可浑身无力，泪也静流，一股滋味在心头聚集。大声哭出，可能会好受起来，可哭都成为了一种罪责，流泪都是不可许的。
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父亲这时也是如此，可最后看见儿子这样，一股羞愧感，别人家的在家里的棉被中，而儿子却在这茅草中，自己给予的也只有这关心，这关心也少得可怜，在这一刻，冰墙化了，两头热泪交融……
风雨后，这对父子在这里有着非凡的意义，反抗中不免有受伤，受伤中不免痛苦，毅力饱受着痛苦。
最后鸭子们长大了，成了大鸭子，羽毛也溶不进进水了，杜小康也是如此，长大了，不需要父母关心了，可顶起一片天了，心中的墙也是不漏风的了……
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第7篇
“我不想长大”这部奇趣作品，读后令我爱不释手、意犹未尽。
作者在这本书中主要描写了一个心地善良，性格胆小、腼腆的的小男孩“扇贝”，非常喜欢小动物，先开始养了四只调皮可爱的小鸟，它们的行为（嘘嘘又粑粑）在我的眼中是孰不可忍的，可是“小扇贝”及他那超萌的“蒜泥妈妈”是那么的充满爱心。可令人为之扼腕的同时同样是令人喷饭的是小鸟渐渐长大后，被宠坏的小鸟为了它们的“幸福”，竟然用小主人公无心教授的开门绝技相约集体叛逃，离开了“扇贝”，去寻找自由。自从小鸟弃他而去之后，小“扇贝”的另一只名叫“比较黑”的小兔在小“扇贝”故事书的循循善诱下，终被故事书中认识到老鼠吓得胆囊破裂而夭亡。
直道有了茶杯小猪“荷包蛋”以后，小主人公“扇贝”遇到前所未有的困惑，原本受基因控制永远长不大的“荷包蛋”，却像吹气球般的越长越大，使“小扇贝”对小动物的生命短暂和成长感到恐惧和懊恼，情愿不要长大，只想生活在一个个童话里。
“童话一个接一个破灭，这就是长大”。
“童话一个接一个生长，这也是长大”。
读了这本书后，我觉得小男孩“扇贝”不想长大是因为想和小动物在一起生活一辈子，我不同意，因为我们要是不长大的话，什么事都要别人帮着你做，自己也照顾不好自己，所以我想长大。同时我也变得越来越喜欢小动物，而且觉得我们现在是最快乐的时光，我知道每个动物都有一颗纯洁的灵魂。它们需要我们的爱心和保护，它们更需要自由。
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第8篇
我想，对于长大，所有的人，都没有一个准确的定义吧!因为，长大是一种自然的发展。它是必然的在发生，没有人可以阻止时间的推移，也没有人可以拒绝它的到来。
而《我不想不想长大》这本书里的主人公扇贝，是一个普普通通的小学生。超爱小动物，可家里的动物，他的朋友，都离他而去。他们也长大了，要寻找属于自己的自由。有一天，扇贝必须肩负一个重大的使命为一只体型庞大的猪荷包蛋找到能够活下去的理想家园。对于他来说，这真是一块压在肩上的巨石。扇贝多么希望回到从前，荷包蛋还是那只装在茶杯里的迷你猪，只需要快乐。
但不得不承认，这就是长大，一种令人心酸的蜕变，一份需要用勇气来滋润的责任。无论遇到什么，扇贝都一直竭尽全力地去勇敢面对，他明白，要对荷包蛋负责。
小的时候，根本不需要去考虑什么，喜欢做什么就做什么，不必约束于烦恼，常常还能嘟着嘴不顾一切地发脾气，就算闯了祸也能用我还小来充当理由，跌倒了也有人把我扶起来。可当时间流逝，我发现，自己必须要长大了，有不少的困难要自己去打破，有不少的规则必须去遵守，有不少的任务要由自己去完成，有不少责任要自己去承担。不可以再胡闹。即使不愿意去做某些事情，也不得不承认，这便是任务;即使遇到挫折，也不能流泪，别让泪水没有了价值;即使没有人来牵你，也要前进，要懂得看着灯光去走。
就像书中的扇贝，原本一切安好，但随着比较白(小白兔)拉肚子死翘翘，糯糯皮和蓝花花(小鸟)比翼双飞，去寻求自由了，比较黑(小黑兔)被老鼠吓得破胆死掉，荷包蛋越长越胖，还有一切的竞争中的虚假与朋友的敌意，扇贝的心已经从钻石碎成粉笔末了。他觉得长大真的好烦恼，好残忍，同时也很害怕，他的心似乎永远也拼合不起来了。
在书的结尾，波鲁克先生说：对小动物来说，竭尽全力活下去就是长大。扇贝也想：只要竭尽全力了，就不再害怕什么，也不再害怕长大了吧?其实，长大，并不是没有了童话，只是形式会有所改变，长大，只不过是在延续另一个神奇的故事。童话再美好，也只是幻想。去寻求一个幻想之外的故事，不要抱怨剧情没有想象中那么美好。
长大，是要经历过酸甜苦辣，悲欢离合。长是一棵大树，树干有多长，根便有多深。大是一个人。一个人站在一棵大树旁，树和人都是自己，长大，便是要自己给自己挡寒避暑。不要太迷恋小时候，看似无虑，但更多的是束缚。不要害怕长大，困难、规则、任务、责任这才是最刺激的挑战。我相信，只要竭尽全力，就不再害怕了，故事的结尾，还是由自己编写
我想，这才是长大的定义吧!
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第9篇
最近，我迷上了这一本书：《孤独之旅》，它是当代著名作家曹文轩的作品。书中讲述了一个这样的故事：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭来维持生活。历经了生死磨难，这位少年在生活的艰难和精神的孤独中锤炼了自己的身心，他突然发现自己变得坚强、勇敢了。从主人公的遭遇中，我明白了，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。
读完这本书，我陷入了深深的沉思。书中杜小康的遭遇跟我们现在幸福美满的生活简直是天壤之别。我们每天吃好的、穿好的，还可以跟小伙伴们一起快乐地玩耍。而杜小康只能每天陪着鸭子熬日子，是多么寂寞，多么孤独啊。可是看看我们周围的同学，总能听到他们说日子多苦啊，要上课，要做那么多作业，如果天天玩玩多开心啊。我不知道他们想过没有：如果每天只是吃喝玩乐，我们长大了会变成什么——一无是处的寄生虫！难道这就是我们来到这个世上要做的事吗？这样的我们能经得起生活的严峻考验吗？
俗话说“只有经历风雨才能见到彩虹”。杜小康正是在这狂风暴雨的洗礼中锤炼了自己，让自己成为了生活的强者。我打心眼里佩服他！
在人生的旅途上，每个人都要长大，谁都不可以例外。“一帆风顺”只是一种美好的祝愿，我们的成长道路不可能不遇到困难、挫折，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。唯有做傲霜斗雪的梅花，才能迎来灿烂的春天。
遇到失败与挫折，勇敢地去面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚韧不拔的心态高挂前进的风帆，你必将像杜小康一样到达成功的彼岸。
做一个坚强的“杜小康”吧，扬起你的笑脸来。我相信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手！
安德鲁不想孤独终老读后感 · 第10篇
这可能是一个在社会心理上提前衰老的年代。生理预期寿命越长，衰老越提前，漫长的中老年时期与“无助”“无望”“孤独”紧紧纠缠在一起。那些自嘲“步入中年”或自称“老人”的“90后”，便以这样的姿态来告别青春。
这些“90后”觉得自己已疲惫不堪。尽管他们与世界相处才不过短短20余年，依然是花样的年华，就似乎要在叹息中接受人生定型。
岁月如梭，如果他们真的变老会是怎样的？那一天的来临，将怎样延续、检验和拷问我们今天这个时代所面临的生存困境？
我们所处的年代正在兴起并经历着一种叫作“独居”的变革，一个人吃、一个人睡觉、一个人过周末……50年后，独居者会不会孤独终老？
孤独终老的恐惧
最近在豆瓣上加了一个小组——孤寡人士中老年送医收尸互助小组，听起来像孤寡老人的互助组对不对？其实它是一群不到40岁的中青年人聚集的豆瓣小组。单看它的介绍，相信不少人会遏制不住想加入的冲动——父母亲人皆不在？朋友熟人都没有？同性异性爱无能？注定孤老终生？不想去敬老院？快加入中老年送医收尸互助小组！
“送医收尸”只是一个概念，组长也在围观指南里阐明：“组员们都活得很好，不想自杀。组员不存在需要某个人来填补的空虚，没有别人可以填补你内心的空虚。不反人类不反社会，只是不想和不需要的人打交道，不想浪费生命。建组初衷是过自己独立的一生，最终不麻烦任何人地老、病、死。”
独居的青年们依赖网络抱团，他们践行着独立自主的生活方式，但害怕无法给自己一个体面的结尾。自嘲之余，这个小组莫名地给人一种安慰，看，还有那么多人跟我一样孤独，老了也有照应，怕什么。
独居时代
不知你有没有发现，近一个多世纪以来，越来越多的人主动或被动地选择放弃家庭群居，加入独居大军。据纽约大学社会学教授克里南伯格统计，在美国，差不多7个成年人中就有一个选择独居。同时，独居成为第二稳定的生活形态，仅次于夫妻与孩子组建的核心家庭。独居比例最高的国家是北欧的高福利国家——瑞典、挪威、芬兰、丹麦，几乎有40%的人是独居者。亚洲独居率最高的是日本，独居人口增长最快的国家是中国、巴西和印度。
单身社会，正成为一次空前强大、不可避免的社会变革。
这在以前是不可想象的。家庭是最小的经济生产单位。我们可以用进化生物学的理论来理解，以家庭形式群居的个体在获得生存资料、繁衍后代上占据更大的优势，久而久之，通过自然选择，人类更倾向于建立群居式的亲密社交关系。
但随着城市的发展，个人收入增加，服务业迅速发展，家庭的部分职能，如做饭、洗衣、娱乐都有专门的行业提供，个人不必再束缚于家庭形式当中，独自一人也能够处理好自己的生活。
但独居仍然要面对“文化”这一强敌。无论是古老的智慧还是流行的“鸡汤”都认为人不能离群索居。“孤僻”是一种难愈的心理病征，“孤立”则是一种严苛的惩罚。法学家威廉·佩利认为，“孤立隔离”能提高惩罚的威慑力，进而制止犯罪。独居是为了贪图一人之快，不想承担家庭的责任。
不过，在独居还未流行的年代，已经有人在倡导离开人群，过自给自足的生活。1845年，梭罗开始了在瓦尔登湖边小木屋的独居生活，每天他都在思考是否需要和他人毗邻来维持好的生活，然而自然所给予他的一切让他发觉，人类邻里间虚无的益处并不重要。
我就像住在大草原上一样遗世独立，我拥有属于自己的太阳、月亮和星辰。
——梭罗《瓦尔登湖》
这句话更多地表达了梭罗的内心感受而不是他真实的生活状态。梭罗所谓的独居并不是純粹的遗世独立，如果有需要，他可以很便捷地步行到附近的村镇和朋友家人聊天，他的独居更倾向于心灵的独立，划定好社交范围，维护属于自己的空间。
今天的中国似乎呈现出多元价值碰撞的局面。一方面有人认可独居的价值，遵循独立自主的生活准则。另一方面，每个独居的人背后总有为他担心的家人和朋友——不成家生活多孤单，不成家老了谁养你，不成家病了谁照顾你，不成家自己一个人在家晕倒该怎么办？
然而关键在于，这些问题是成家就可以解决的吗？
独居不等于孤独
抨击独居最强有力的理由是，独自一人将会导致孤独感。可独自一人并不等于孤独。有人虽然独居，但是能保持良好的社交关系；有人虽然和家人团聚，彼此之间互不交流，反倒更加孤独。对于后一种情况，分开居住可能是缓解紧张关系的方法之一。
再者，有时最难克服的孤独感来自自我价值感的丧失。他人与自己的联系紧密不紧密变得毫无意义，只要知道自己为何存在于这个世界上，内心的充盈会让人发觉什么才是最强大的陪伴。
反对独居的第二个理由，通常也是最令人信服的理由，就是对孤独终老的恐惧。
目前，中国的养老仍然依赖家庭，社会养老体制尚未健全，“养儿防老”依然是许多人成家的理由。但现实往往不如人们所愿——夫妻二人总有一人要先一步离世，子女常常为了更好的发展无法常伴父母左右，一旦子女成家，建立三世同堂的稳定家庭难度相当大，祖辈为了不麻烦后辈也只能住进养老院。所以，成家也不是解决孤独终老难题的万全之策。
其实不妨换一个角度看待“孤身一人”这种现象。对于城市中的现代人而言，独居其实是一种周期性的状态。儿时在父母的庇护下成长，总有一天要走出家庭独自面对社会。如果有幸遇到愿意相伴终生的人，你就告别独身，建立家庭。你可能一辈子在家庭的温馨中度过，也可能因为矛盾分道扬镳，重新回到独身的状态。最后也有可能，携手到最后的伴侣离世，你又恢复独身，直到离开这个世界。
所以“孤身一人”并不可怕，它是再普通不过的生活状态。问题是，个人和社会如何对待“孤身一人”可能带来的种种挑战。
有一种恐惧叫“无关”
对于个人而言，最大的挑战莫过于如何建立和维系与他人的联系。独居断绝了社会生活中不必要的日常交往，而有些人，别人不主动来联系他，他可能一辈子都不会主动联系别人。
这个世界上最大的恐惧其实是“无关”。日本NHK电视台曾经拍摄过一部纪录片《无缘社会》，“无缘”即“无关”。现代日本城市高度发展，地缘关系、族缘关系淡漠，加上经济衰退，许多中年人丢了工作，老人进不了养老院，导致一幕幕“无缘”死的悲剧。
每个社会都有无名死者的问题，中国也有，但不像日本那么突出。首先，中国的独居比例虽然在上涨，但很少有人选择一辈子独身；其次，中国族缘关系没有日本那么淡漠，即便孤独终老，亲族中的人也会来帮助处理后事；最后，也是最重要的原因，中国的独居大军多数还年轻，正值壮年。
日本文化与中国相近，以后我们会不会也迎来“无缘社会”？
加入豆瓣“中老年送醫收尸互助小组”只是一种无声的自嘲或抱怨，我们应该学会维系与他人的关系。
当下的年轻人更喜欢利用社交媒体来维系人际关系。但社交媒体带来的问题在于，广泛的连接等于没有连接，人们被繁杂的社交关系所束缚，反倒没有精力去耕耘亲密关系。
老了以后维系关系更是难上加难。亲密的人一天天远去，子女无法一直陪在身边，这首先需要转换态度、调节心理，亲密关系与自我价值感总能帮助改善孤独的处境。
独居社会将临
独居是一种社会现象，它契合大城市的生活节奏和现代人对自由独立的追求。未来会有更多的人遇到问题时不再选择为了“防老”而维系家庭，也会有更多人干脆选择一辈子独身。同时，空巢老人是一直都存在的社会问题，加上人类的寿命逐渐延长，鳏寡老人的问题愈发突显，我们的社会准备好了吗？
答案显然是否定的。在当下的中国，一个人生活的难度与成家以后养家糊口的难度不相上下。而为了能照顾家里的老人，并让自己老了以后有人照顾，成家显然是更划算的选择。但成家并不能解决所有问题。
政府正在大力推进社区养老院建设，有些地方还提出相当新颖的养老方式——家庭养老，有行动力的老人白天去养老院，晚上回家；养老院与幼儿园结合，让最需要陪伴的两代人互相陪伴，减轻中年人的压力。
但养老还存在很多问题——部分养老院在老人入院前需要亲属签字，有时还要求是直系亲属，那没有亲属的孤寡老人该怎么办？另外，养老院的服务质量参差不齐，且养护老人的工作非常烦琐，所有的养老院都能做到尽心尽力吗？
独居率提高是未来社会发展的趋势，无论怎么呼吁家庭价值，过去几世同堂的大家庭在未来社会都将越来越稀少。这是人类社会结构性的变革，社会需要做到进一步降低独居的成本。
有人可能会反对，这不是在鼓励大家独居，破坏家庭和谐吗？实则不然，降低独居的成本，其实是赋予个人选择生活方式的自由，独居的成本降低，意味着离开家庭的成本降低，个体将自由进入新的生活状态的循环之中。减少独居的代价并不意味着破坏家庭，而是让个人拥有自由的选择，要么自由而独立地生活，要么去组建温馨和睦的家庭。
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