甘地传读后感（精品16篇）

时间:2018-12-20 作者:好拿网

[1] 甘地传读后感

在平时空闲时候，我读完了《岳飞传》，获益匪浅。

《岳飞传》这本书记载岳飞自20岁从军，到39岁遇害，戎马一生，战斗在抗金最前线。他以光复中原为己任，以收复失地为目标。他领导的岳家军纪律严明、骁勇善战，沉重地打击了南侵的金兵，是爱国教育的学习典范。

岳飞是一个文武双全，才华横溢的人。自古家贫出孝子，国破出公卿。岳飞自幼出生寒门，师从周侗，他勤奋好学，时常划沙写字，顶雪习武，终究练就了一身好本领。1125年他在京城枪挑小梁王，初露锋芒，踏上了从军之路。他聪颖智慧，用大刀破了金兵的“拐子兵”；郾城之战；朱仙镇大捷，均表现出了他卓越的军事才能。

岳飞他廉洁正直，不谋私利。他曾说：“文臣不爱钱，武将不惜死，天下太平矣。”在《题青泥市寺壁》中他写道：“斩除顽恶还车驾，不问登侯万户侯。”像这样正直的官员，在古代社会中是十分罕见的。

岳飞还有着坚定的志向，毫不妥协的立场。他坚决反对“议和”，终其一身为实现光复大宋的事业而奋斗。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。满江红，就是岳飞一生的真实写照。

当绍兴十一年十月，宋金达成和议，以“莫须有”的罪名将岳飞投入狱中。大理寺内，御史中丞何铸见到岳飞背部“精忠报国”的刺字，大呼：“强敌未灭，诛杀大将，绝非社稷长久大计。”同年十二月二十九日，高宗下旨，赐死岳飞，是年岳飞39岁。唉，真是英年早逝，天妒英才呀！

我合上《岳飞传》之后，不由黯然泪下，无尽的痛惜和感叹涌上心来，正如岳飞所写：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”

岳飞是我最尊敬的人之一。

[2] 甘地传读后感

富兰克林传读后感（一）

不知从何说起，他的贡献实在太多、太多。这是一个典型的成功人士。像大多数高层人物一样，他物质条件很差。它将以充分的信心和毅力成为世界上杰出的科学家、外交官、发明家、政治家等。

他是富兰克林！

节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。这是富兰克林对自己的十三个要求。它们是完美的。虽然追求完美的人在一生中并没有完全做到，但他总是在尽力，所以他只会比普通人更接近、更完美。

书中有这样一件事，让我记忆犹新。在他早年，富兰克林是一个有才华的，爱争论的人，像许多年轻人一样，有点傲慢。但有一天，他的朋友提醒他这个缺点。他刻意培养谦逊和诚实的品质。

这使他获得了很好的朋友圈，也使他成功地组织了一个又一个社区，在那些年里发挥了重要作用。这种善于接受朋友的正确意见并努力改正的良好行为习惯，使他进步并获得许多好处。不禁联想到了我自己，我是一个比较固执己见的人，一般决定了的事情就算费掉九牛二虎之力也要完成，就算在他人眼里是错的，也不会轻易吸取别人的教训。

所以，像我这样一个与世隔绝的人会逐渐发现，朋友圈变小了，会很伤心很无助。但当我看到这伟伟人的榜样事，我突然醒悟过来。所以，我下定决心要刻意培养谦逊的品质。

在富兰克林看来，阅读是他幸福和成功的关键。书是无价之宝，是他最大的快乐。因此，他学习了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语。

又是一位书的好朋友啊。他再次告诉我，不要为了应试教育的目的而沦为书本的奴隶，不要为了考试而考试，而要以学习知识的目的充实自己。

富兰克林曾经说过，在我看来，能给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大财富，不如说是每时每刻发生在他们身上的微不足道的便利。这句很有启发性的话提醒了人们：

不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事。你应该为你能抓住的好东西付出代价，你会得到很多。

读完整本书，我想：今天，我们的生活极其幸福，时代给了我们丰富多彩的素材。我们不必再像富兰克林生活的那个时代一样，承受因为家庭困难而辍学的痛苦；我们不必再像他那样，为了省钱买书不吃荤食；我们更不必再像他那样，小小年纪就背井离乡到异国他乡去自谋生路因此，我们没有理由不刻苦向上、积极奋发、热爱生活、追求充实高尚的人生！

富兰克林传读后感（二）

若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情这就是本杰明。富兰克林所说的。富兰克林是多么令人敬佩的人。

他通过风筝实验发明了避雷针，为我们做出了巨大的贡献。在富兰克林七十八岁的时候一本《富兰克林自传》在他的笔下诞生了，读了这本书后，我更深一层地了解了富兰克林。

文中讲到在富兰克林小的时候，他的父亲让他在家打打杂什么的，可富兰克林一心想到海上闯荡，由于他的父亲不允许，他最后只好到哥哥的印刷所去。当学徒空闲的时候，他就到图书馆看书。对富兰克林来说，读书是我唯一的乐趣。

所以他通过自己的努力，学得许多的知识。文中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》，便把它买回来读了好几遍，真是爱不释手，便试着自己写《旁观者》，然后把自己的《旁观者》与原文加以对比，发现一些错误，便予以纠正。经过无数次的改正，他对原文的章法或语言有所改进，鼓足了他的信心。

通过阅读富兰克林的自传，我想到了自己。当我在我的小班时，我对古筝有一种特殊的爱，并深深地爱上了它。所以在业余时间，我选择了古筝的爱好。

随着时间的推移和年龄的增长，我的表演水平也有了长足的进步，在宜兴、南京等地的比赛中也获得了一等奖。我每天都勤奋的练着，每到晚上我都会让家人陪着我练习，时不时还把妈妈拉在身边听我弹。就这样，由于有了每天让妈妈陪在身边当听众的习惯，因此我胆子也壮大了几分。

有一年，我接到要去北京比赛的通知，我就更加努力的去练习了，不管寒冬腊月、严寒酷暑我都坚持练习，并且寒假和暑假都去老师家练习，因为只有多练，才能在比赛的时候不紧张。有句谚语是艺多不压身，艺高人胆大吗！经过紧张的等待，我终于到了比赛的那天。我怀着激大的兴奋进入了中国之星的比赛场地。

看着陌生的面孔和自信的面孔，我的心就像15个水桶，我的自信就像跳伞。我紧张的脚在发抖。我看到评委们严肃的表情，听别人优美的**，真的给我的火上浇油。在我身旁的大姐姐鼓励着我：

加油，不要紧张，你一定可以的！我想：我当然可以，既然老师选择我参加比赛也是相信我的，我不能辜负她！

该到我了，我大步流星的走上前。就这样，每一根弦都被我弹成了一个美丽的音符，一个可爱活泼的小精灵在我的指间诞生。弹完后我信心十足的走出了考场，心里有说不出的高兴。

可等我过了十级，妈妈还是督促着我，让我继续练，可我没坚持。现在我很惭愧地想到了和富兰克林坚持到底的精神。恒心+耐心才能成就辉煌。今后，我必须学习克莱恩的精神，做一个坚持不懈的人。

富兰克林传读后感（三）

纵观富兰克林一生，并没有太优越的成长环境，____年出生于北美洲的波士顿，家中有17个孩子排行15。我父亲是一个小蜡肥皂商人。在学校两年后，他因家庭困难而辍学。2岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学习，阅读了大量的书籍。

在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语、意大利语、西班牙语、拉丁语。

____年富兰克林自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。创造了一个美国梦的传奇故事，他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚》。他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新式路灯。

他率先提出了北美殖民地不联合就死亡的口号并起草独立宣言。____年出版了改变了无数人命运的《富兰克林自传》这本书生动的描述了其成长历程。告戒了人们要积极向上。

此书里好多人生箴言都是富兰克林在生活中感受到的，读此书不但要感悟那些人生箴言，还要结合自身人性修养等方面完善自我，本书每一章讲述的都是他生活的真实写照，章章都讲述了做人做事的感悟，并给我很很多启发。

在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝，是他最大的快乐。书给予我们智慧，坚定我们的决心，让我们能够随智慧而行，让高尚的智慧充满我们灵魂。

富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。

他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为圣人了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。

富兰克林曾经说过，在我看来，能给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大财富，不如说是每时每刻发生在他们身上的微不足道的便利。我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：

不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。

富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，应该很大程度上依靠他的习惯。

看完富兰克林自转后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚。要前进就要志在前进。

[3] 甘地传读后感

以前我看到的《白蛇传》一般都在电视上，这次我终于看到了盼望以久的一部书

——《白蛇传》。

我和毛主席的外号一样，也最敬佩里面的那位小青，虽然她是一条青蛇。当然了

她的姐姐白娘子也不例外，白娘子也是一条白蛇。

小青是我最敬佩的一位人。虽然她没有她的姐姐白娘子那样厉害，但我还是喜欢她的那种精神——顽强执着，不屈不挠。做任何一件事都非常勇敢，不退缩，不软弱。勇于奉献的那种精神。

她经常为了一件小事而吵嘴，但事后又忘了。她并不为了这一件小事而和她姐姐吵嘴但不生气。

记得里面有一段是这样的：因为那天她们看见有一个村子里的村民渴得就快要死了。她们就想尽办法治，最后治好了。她们感到很奇怪为什么这个村子，天庭不给降一滴雨，她们感到很气愤，就到天庭去说理，结果没说成。她们又到南海去借令水牌，但是借成了也下了雨，却好心办坏事，结果造成了“天雨灾”。后来经过即时救过，好了。

她们的奉献有时会造成灾祸，但是她们不是有意的。白娘子也有着小青那种精神，但有一点不同：白娘子做任何一件事都会想一想，该不该做。但是小青却不一样。

[4] 甘地传读后感

贝多芬一直以为贝多芬是一个伟大的人，但，读完他的传记后，在我内心深处，我不禁要怀疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命运的咽喉。至少，现在我是这样的认为：伟大的只个过是他的作品，如《英雄交响曲》，《热情奏鸣曲》等；他的人生则是充满了孤独和痛楚。我们只要看一下他在一八一四年致李希诺夫斯基的书信，就可明白他的内心是承受了多少的贫穷的煎熬，虽然只有短短六个字：孤独，孤独，孤独。

人生最大的受难是什么？不是刀枪的杀戮，是源自于思想和肉体上的孤独。孤独，是连天上的神也无法承受的。

我憎恶那些把苦难当作财富进行说教的布道者。他们舒服的坐在象牙塔里以卖弄自己的高超的文字技巧为荣，把一切苦痛圣化，视而不见个体生命在面对这些不幸时所承受的绝望和无助。一个所谓的伟人所作的伟大作品，如果连他自己的命运都拯救不了，我们如何指望它能够拯救别人。不是吗？受难可能是伟大的注解。但它更是对鲜活的生命的折磨。我对于贝多芬式的人生悲剧感到恐慌，纵然是人间稀有的天才，然身陷于贫穷的境地，依然是一无所有：没有亲情，友情，爱情。就连刚与他订婚才两个月的女友，一夜之间，毁掉了婚约，改嫁了别人。你能说这与贝多芬的贫穷不无关系吗？金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。在这个现实的世界，这样一句直抵生活真相的真理，却历来受道无数道德家们的诋毁，嘲讽。说什么“金钱不重要”,你们这些伪君子！没有钱，你能活下去吗？如何避免孤楚的人生，如何消除贫穷，如何才能让每一个善良的生命享受一切人间正当的幸福和欢乐？这才是我要走的路，并且为之进行努力。用自己的痛苦为别人建立欢乐。这样固然无私的伟大。但是，难道它不也是对自己生命的另一种冷漠和残忍吗？活在这个自私自利的世界上，我们应该学会善爱自己。

二米开朗琪罗和托尔斯泰变态的天才。这两位都是变态的天才。这两位都家产甚丰，终身衣食无忧，一切只不个是他们自己所选择。我不明白他们受的是什么难？三我现在开始厌烦罗曼。罗兰和傅雷。他们把一切苦难都神圣化。把一切伟人的缺点也赞赏为高尚的圣洁。

[5] 甘地传读后感

我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生平的同时，也使人对当时国民性和国人的劣根性有了初步了解。

作者一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是“其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。”我个人觉得这个是很有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李有粗略认识的时候觉得他实在是卖国-贼一个，然而看了此书之后觉得李的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李也有过错，但是李确实是可称为一代豪杰人物。

一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿”义和团”战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故作者评论说：“按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。”后来又写李兴办洋务，实乃为了救国图存而已。他所办的洋务，主要在军事和商务两方面。然最主要的还是军事，他创立北洋水师舰队，成为中国水军的主力。作者也说中日甲午战争之后代表中国签订了《马关条约》就是李“兵事上之声誉终，而外交上之困难起。”从此李的外交生涯开始，然而这也是他人生的失败之处。后人多因此事而骂李之卖国，“李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也。”虽然李之外交确实不够英明，然而这实在是被-迫无奈之举，要知道“弱国无外交”。试想当时中国之处境，李之举措实在是迫于无奈，后人也应该可以理解吧。晚年是李的投闲时代，在朝中没有居其要位，被派去治水，到了“义和团”起，李又被重用。实在是说明李在当时中国的重要性。最后作者客观地把李同许多历史名人相比较，李也是有长有短，说明作者治学严谨，也说明李虽为当时英雄，也有缺点。从中我们可以更加客观的看待李，看待历史。

我对于李的评价是功过参半，但是我还是十分佩服他的。他尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，再怎么努力也只能做到像李这样吧，当时国民的愚昧麻木，实在是让人心寒。即使有人想救你出去，你却安于现状不愿改变现状，这实在是叫人悲哀。李就是那个想救国的人，然而黑暗的社会终究不能让他实现心中的抱负。

但是为了追求自己的理想而努力奋斗终究是好事，为了国家的强大而拼搏也是让人敬佩的情操，因此不管怎样我还是敬重李的，至少我们也应该向他一样树立自己的理想并且为之奋斗。

[6] 甘地传读后感

徐志摩传读后感

徐志摩传读后感（一）

最近有缘在图书馆找到一本《徐志摩传》。扉页上有一帧黑白**，**上的徐志摩西装笔挺，衣领雪白，颈下的领带骄傲地突显着，完完全全是一副才子的模样。当我看到他那首脍炙人口的诗《再别康桥》，强烈的心灵震撼让我感到世间竟会有如此巧合。

在《再别康桥》诗最后的一节中诗人是这样写道：

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来。

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

尽管他才华横溢，当他在世上只待34春秋的时候，意外孤独地死在了天上，也许这才是他本来的归宿。我记得一位伟人曾经说过，理想主义者是使自己的生活变得最糟糕的人。

徐志摩的一生是一个充满激情和执着追求理想的一生。他诗歌中最杰出的作品是那些歌颂理想和爱情的作品。尤其是爱情方面，古今中外执著不渝终身高颂爱情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的爱情放在复杂的现实中来不顾一切地追求，并不惜承受世俗的压力。

徐志摩为追求浪漫的爱情而离婚，为此和恩师梁启超师生反目，为此父母和他一度断绝关系。在封建礼教的压迫下，我依然固执地在口水和星海中写道：我要去茫茫人海中拜访我惟一的灵魂伴侣，我很幸运得到它；不，我的生命，等等。

然而，他那种对理想的执着，对爱情的追求，对生活充满希望的态度，那种浪漫的带着唯美的色彩，由于脱离了客观现实，犹如空中楼阁，每一次总是以诗人终于没有找到他理想中的灵魂伴侣而告失败。康桥美丽的初恋随着林徽的婚姻而成为永恒的心痛。后来，陆小曼不知如何珍惜这一丑闻，这让诗人更加忧心忡忡。在追求理想的过程中遭遇挫折的诗人，并没有逃脱融入五彩缤纷的云彩的命运。

受英国浪漫主义诗歌风格的影响，徐志摩的浪漫主义清纯而不轻浮，高雅而不庸俗。欧洲的贵族气息使他具有迷人的魅力。相比于西装革履的徐志摩，我更喜欢电视剧《人间四月天》片头中的扮相，那才是我心目中上个世纪三十年代徐志摩的感觉。他在读者中从来就不乏追随者，眼下，徐志摩也是小资一族青睐的中国作家。

尽管在他身上也浑身散发着浓厚的资产阶级旧文人那种脱离现实超理想主义的气息，但在客观上不得不承认这样一个事实：徐志摩是一个天才。

遗憾的诗这位天才诗人只在这个世界上待了短短的34年。他短暂的一生就像一颗流星掠过，悄无声息地来来去去去，却折射出一道奇异的光芒，让人永远难忘。

徐志摩传读后感（二）

一段凄美传奇的爱情故事总是能让世人铭记称颂，不管是罗密欧与朱丽叶，还是梁山伯与祝英台，之所以流传于世与人们对纯粹爱情的向往是分不开的。我也不免流于俗套，对于林徽因与徐志摩的爱恋故事真真是恋极了！因此我从不放过任何能了解这段故事的机会，从早先的听说，到后来的《林徽因传》，再是她与他的作品，但是终究是一种朦胧不清的感觉，如雾里看花，云中看月，我是一定想探个究竟，所以当我在图书馆看到这本书不免兴奋，今日总算是看完了，终于是对这段徐林之恋有了些了解，除此之外，却也多了些其他的想法，细细道来。

我所读《徐志摩传》乃韩山石老先生所著，对于韩老我只是听过其名，却从未读过他所写之作品。虽然这本书是个人传记，但它采用了传记的形式，虽然很新颖，但效果也很好，至少在我看来是这样。这本书虽然部分独立，但通读起来，诗人和哲学家的生平也一目了然，于传统传记相比，有不下啊！

此书内容详实，所述历史几有可考之处，相对于之前我所读之《林徽因传》，这本书则更为人可信，韩老的严谨也让小辈不甚敬仰。此书也绝大多数的笔墨不是在徐林之恋上，多讲徐志摩生平所做之事所交之友，看书时更像是置身其中，看到的是近一个世纪前的种种画面。我却也无憾之处，从书中我认识了一个更为完整的徐志摩，而不仅仅是一段爱情故事中的男主角，也让我更加明白为什么徐林之间会有这么一段凄美的爱情故事。

徐志摩无疑使20世纪20年代文坛最耀眼的新星，他的才华也被太多人所景仰。然而，我更钦佩的是他的性格和生活方式。他在文字上的骄傲，在交友中的温和，在生活中的率真，在爱情中的稚气和执着，这些都让我太喜欢他了，我觉得我跟他有相似之处却远不如他，他就像是我最希望成为的却没能成为的那种人，所以我想如果我跟他生活在一个年代里，我也会毫无疑问的爱上他。

鉴于这种种的种种，再加上林徽因的那一份温婉骄傲和豆蔻初开时的懵懂，那一份令我心醉神往的徐林之恋为什么会发生也就明白了。

除了徐林之恋，这本书让我收获了其他更多的东西，也使得我的思想有所提升。在作者将志摩之人生娓娓道来之际，我看到了那个世纪的有志之士们的生活状态，虽说不至于是当头棒喝却也有鞭策之用。一如胡适王赓之徒，哪一个不曾留学归来，当他们十六七岁便漂洋过海求学在外，想想现如今的我们十六七岁都在干什么，便不禁自觉汗颜。

像徐志摩这样被历史铭记的人，都站在历史的最前沿，描绘着历史的痕迹。不论教授作者，亦或是在校学生，他们游历讲学，办报出刊，谈论国事。着眼今夏，我想不必说一堆学生聚在一起谈论国家大事诵读文章了，就连看新闻联播都成了一件可笑之事，就更不会多有静心创作文学之类了。

这样的一种境况与改革开放之后重理抑文不无关联吧！用更为激进的一种观点来说，这未必不是*****所遗留下来的历史问题。现今社会下的浮夸与冷漠，大多数的人都矛头直指，可是在利益面前，连这整个国家都有所偏向，又有多少能够坚定的坚守原则呢，也许我的说法过于激烈了，但我却认为不失其理，我们是真的该好好的反思一下了！

韩老的书真是一本好书。它不仅讲述了一个人的历史，也讲述了那个时代的文人历史！

徐志摩传读后感（三）

对于徐志摩这位诗人，说实话，我原来是不甚了解的。

真正对徐志摩产生兴趣，是在英语课上，老师为我们鉴赏了他的诗，并顺带着介绍了一下他。

这个寒假，因为要读人物传记。我在书店的书架前站了很久，一直犹豫不决，最后终于决定了，选购了一本韩石山先生著的《徐志摩传》。

翻开书，扉页上有一帧黑白**，**上的徐志摩西装笔挺，衣领雪白，颈下的领带骄傲地突显着，完完全全是一副才子的模样。联想到我们在课本中学习的《再别康桥》一诗，不禁心头顿生感慨，这真是一个由内到外都透露出一股股文学气息的人。

细细品读了这本书。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去过北大求学，还去过美国哥伦比亚大学和全世界闻名的英国剑桥大学留学，后来因为自己的国家而回国，他驰骋文坛并创办了新月社，编《晨报副刊》，并且，还为著名的大诗人泰戈尔当过翻译。

可以说，徐志摩的文坛生活是笔直的，因为他总是喜欢向着自己的目标笔直地前进。

另外，徐志摩除了在文学方面的造就，在个人的感情方面，更是直来直往，不顾一切，更不顾世俗所带来的繁重的压力。

可是，这样的一个直来直往的，有着天才一般盛誉的诗人，却在他34岁的时候，因为飞机失事而永远离开了。而就在这短短34年中，他却的确做了很多令人称赞的事。记得有位伟人曾经讲过：

理想主义者就是让自己过得最不理想的人。

徐志摩，一位只活了34年的伟大的诗人。他的一生就好像是一颗在天际划过的流星，存在的时间虽然短暂，但却辉煌。且在划过之后会在人们的心中留下不可磨灭的痕迹。

[7] 甘地传读后感

要说水浒传里最仗义的人，肯定是鲁智深。

鲁智深原名鲁达，自身也会些功夫，一次喝酒，遇到了金老并女，听到他们是被受自己提拔的杀猪郑屠威胁，便为自己瞎了眼提拔郑屠感到懊悔，要找郑屠算账。

从这里，能看出鲁智深对恃强凌弱的郑屠憎恨，厌恶。

在这种憎恨下，他去找郑屠，郑屠亳不知道自已所作所为被鲁智深知道得一清二楚，鲁智深早看透了他这种两面派，借要郑屠给猪肉的理由，拿起猪肉劈了过去。郑屠也怒了，认为鲁智深无端端来砸场子，两人便纠缠在一块，但郑屠完全打不过鲁智深，被鲁智深三拳打到魂归西天。

鲁智深原本只想解心头之恨，但却无意中打死了郑屠。

假如没把郑屠打死，那鲁智深完全有理，可一旦把郑屠打死，毕竟人命关天，又岂能是仗义能免得了罪的。

鲁智深畏罪潜逃，可到处都贴着他的通缉单，他正愁没地方逃，忽然看见了一座寺庙，他知到这是自己唯一的去路，便当了一个花和尚。

后来，他成为了梁山好汉，最终得以善终。

仗义固然是好的，但同时也要把握好分寸，只要别人改过自新，就且放他一马。

[8] 甘地传读后感

《不会抄袭的甘地》主要写了甘地中学一年级，督学视察，甘地就差最后一个词过关，可是他怎么想也想不起来了，他突然间发现几个同学在互相抄袭。最后抄袭的同学都过关了，只有甘地没有过关。老师狠狠的把甘地说了一遍，甘地在心里暗暗地说自己笨，但是一个人诚实是最重要的，我不会就是不会，也永远不会抄袭的。

在我的身边就‘有甘地这样的人，也有同学这样的`人。比如说我今天考试老师在教室里监督，忽然外面传来一阵叫声：“樊老师、樊老师。”老师匆匆忙忙出去了，教室里立刻乱成了一窝蜂，有的互相抄袭，有的把书翻开偷偷看里边的答案。还有的就直接去老师的讲台上看老师的准确答案。只有我在尽力的答着我的卷纸。忽然，有一道题把我难住了，我想答案就在书桌里，只要我一伸手就能取得高分。我想抄还是不抄呢？我的心里好像有一个天使和一个恶魔，天使说：“不能抄，抄袭的分数就不真实了，要做个诚实的孩子”。恶魔说：“抄吧，别听天使瞎说，只有抄了你才能取得高分，让你的父母高兴，让你的老师刮目相看”。我犹豫了很久，想起老师经常说的一句话：一个人只有诚实守信，才能取得好的回报。美国杰出科学家、政治家、文学家富兰克林曾经说过：“失足，你可以马上恢复站立，失信你也许永难挽回。”我毫不犹豫的打消了抄袭的念头。我把那道题尽我所能的答了下去。下午考试成绩出来了，抄袭的同学个个都高分，而我却答的分数很差。可是我不灰心，因为我做好了我自己，做了个诚实的孩子。我以后会努力学习。回家，妈妈因为我分数低把我批评了一顿，我委屈的哭了。我把这件事情告诉了爸爸，爸爸说：“干得好，真不愧是我的女儿。”我听了爸爸的话满意的笑了。

诚实不是给别人看的，我们应当像甘地一样，把它作为内心的行为准则，坚守到永远，即使没有别人看见，即使别人也弄虚作假了，自己也要诚实守信，因为我们的内心会知道一切，所以我们要做好自己。

[9] 甘地传读后感

这本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难，赞扬他们高尚的品格和顽强的斗争精神。虽然他们有不同的职业和贡献，但他们都是各自领域的名人。他们经历了生活中的种种磨难。他们毕生致力于不朽的事业。他们不屈不挠的精神值得学习！

贝多芬在生命的尽头写下了不朽的欢乐颂；米开朗基罗在生命的最后几天还在雕刻，留下了精美的杰作；托尔斯泰下定决心在生命的尽头摆脱高贵的生活！贝多芬的伟大不仅在于他是一个伟大而杰出的家庭，更在于他为受苦受难的人们所写的作品。他忍受着自己的痛苦，但用她痛苦的喜悦来安慰人们，给他们勇气和力量。

在米开朗基罗从事的每一个项目中，都会有一些卑鄙的人攻击他。而托尔斯泰被教会宣布为“邪教徒和叛教者”而开除教籍。他们面对困境选择了不屈不挠的抗争，经历了超越常人的磨难之后才成为了伟人。

我们面对困境也应当向他们一样，坚强的去面对困难，不要低头，要选择去克服它们！做一个有高尚品格和顽强拼搏精神的人，为社会的需要做出贡献！

名人传读后感

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个**天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学**。贝多芬的童年很悲惨。他十六岁时母亲去世了。他父亲成了一个挥霍无度的酒鬼。

这些不幸一起压在贝多芬的头上，在他心里留下了深深的伤疤，这也导致了他脾气暴躁和古怪。但贝多芬并没有因此而沉沦，他把全部精力都投入到了自己热爱的事业中。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。

当他沉浸在共产党带给他的幸福中时，不幸的事情又发生了：他聋了。对于一个**家庭来说，最重要的是耳朵。对于贝多芬这样的大家庭来说，这个打击对普通人来说是不可接受的。

[10] 甘地传读后感

牛顿——多么熟悉的名字，小时候我就能把他与苹果、万有引力联系在一起。但我的了解还不够深入。暑假我读了《牛顿传》一书，使我深深地了解了伟大科学家牛顿的光辉一生。

牛顿是历史上无可争议的最伟大的科学家之一，他在数学和物理方面的成就标志着现代科学形成过程的高峰。理查德。韦斯特福尔详细叙述了牛顿的个人生活和科学家、哲学家、神学家、炼金术士以及作为名人--皇家学会会长和造币厂厂长的复杂人生旅程。

牛顿在天文学方面创制了反射望远镜、解释了潮汐的现象，还从理论上推测出地球不是球体。在物理学上，牛顿基于伽利略、开普勒等人的工作，建立了三条运动基本定律和万有引力定律，并建立了经典力学的理论体系。在数学上，牛顿创立了“牛顿二项式定理”和微积分学。在光学方面，牛顿拥有“牛顿色盘”的发现，并创立了光的“微粒说”……

除了这些介绍，传记还写到牛顿发明的过程。

比如，牛顿的童年在外婆家的农庄渡过，那个时候他神奇的发明就传遍了小镇。牛顿有一双不可思议的巧手，当他对风力产生强烈兴趣的时候，他想到了用风筝做实验。牛顿花了许多时间削竹子、裁纸型，做出圆形的、方形的、菱形的各式风筝。然后再一一测试那种风筝飞得最好。夜晚他就在风筝尾巴上装个小灯笼，继续测试……

当我把《牛顿传》中写有的发明过程与这些伟大的成就一一对应时，我感到牛顿的伟大在于他能因为生活中极正常的事物而发现灵感、开始思考，并不断地实验探求答案。而现在很多人的思考都停留在了提出问题时，或在开始实验后又因为种种原因不能坚持到最后成功的一刻。我们应学习他的这种坚持不懈的这种精神，以他为目标，努力的去奋斗，相信在不远的将来我们国家也会出现诺贝尔奖项的获得者。

[11] 甘地传读后感

今天，我阅读了《呼兰河传》中的《朦胧的期待》这一章。

文章讲述了一位叫做李妈的人。她很高兴，但这一天她变得有点忧郁。以往的那响亮的厨房，现在却变得死气沉沉，而这一切都与一个叫金立之的人有关。

不久，金立之回来了，李妈的忧郁情绪大大改善。趁着金立志和妻子聊天的机会，她跑出厨房，打算给他买几包烟。可等她回来时，金立之已经走了。

她停了下来，热浪离开了她，跳跃和翻滚的情绪离开了她。

为什么当金立来了，李妈就盛开了，当金立走了，李妈就郁郁寡欢了？从上下文可知，金立之是李妈的未婚夫。金立之对李妈说：

只要他赢得战争，他就会回来娶她，然候一切都会好起来的。李妈期待着抗日战争的胜利和金立的归来。几年前，她还在家乡派出了一支年轻的红军。她走的时候，红军说等她完事了，就回来娶她，给她送一块印花布。可是那个红军永远回不来了。

所以，李妈一看到印花布就想哭。现在金立之也说抗日战争的胜利会回来的，所以李妈渴望抗日战争的胜利，她的未婚夫很快就回家了。晚上，李妈梦见金立之从前线回来。

他说；“我们一定得胜利的，我们为什么不胜利呢，没道理！”李妈在梦中温顺的笑了。

——读《呼兰河传》有感

今天一大早，我就拿起本书坐在阳台上津津有味的读着。这本书的名字叫《呼兰河传》。

还有东二街、西二道街。东二道街有一个水坑。一下雨，它就变成一条河。当太阳升起时，它变成了一个水坑。

这让我想起了自己的家乡——株洲。有一个我最喜欢的地方是沿江风景带，那里的风景很美，一个小沙坑，像一座连绵不断的小山。仰头一看，夜空像无比宽大的毯子，一轮明月挂在天空皎洁的月光中，河面上披上了一层薄薄的银沙。

家乡就像一个鸡蛋。我们会在里面长大的。当我们长大了，我们会飞到一个更美好的世界，所以我们必须爱我们的祖国。

在这个星期里，我用课余时间读完了一本课外书，它的名字叫做《呼兰河传》。它出自于“萧红”手下。

童年的乐趣事无穷的。我们必须永远把它们放在心里。

自从我读了《呼兰河传》后，这本书勾起了我对未来的无限遐想。

这篇文章给读者一种自然的雕刻品味，而且写作风格独特。它虽然没有华丽的词语，但是语言十分朴实，自然，丝毫不矫揉造作，让我感到犹如在缓缓溪水中游走，在山花烂漫中漫步。

这本书也是我们文学史上不朽的作品。它的出现使人感到美丽，它的存在使人进步。它犹如一幅多彩的风土画，又如一首凄婉的歌，令人回味无穷，爱不释手。给我留下了深刻的印象。

——读《呼兰河传》有感

萧红的童年是寂寞的。清早学老祖父的唐诗，白天缠着祖父讲那些早已听厌的故事或看一看那些街坊们刻板的生活，后花园，书房只是他消遣的地方。初夏秋冬，生活日复一日，年复一年，不断轮回，单调而僵化。

相反，我的生活很有趣。新事物不断出现。这些东西真有趣。同样是童年，两个完全相反的样子，恐怕是时代变迁的结果吧！

有的童年是美好的，有的童年是充满悲剧的。我们应该以乐观积极的态度面对生活。悲剧会变得美丽，美丽会变得更好！

珍惜，再珍惜

701班谭滢

童年是幸福的，是充满幸福的，是人们永远不会抹去的记忆。在萧红的笔下，何不体现出这种美呢？

《呼兰河传》一书，让我跟着主人公走进了“梦幻”的世界。小时候的萧红，喜欢和祖父在一起。每天在花园里，享受大自然的气息和祖父的爱。

在片段《祖父的园子》中，我被这主人公萧红的这句话给深深**撼了：倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，一朵花，一个瓜，一个瓜。

若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。是的，我们多么想和它们一样，做我们想做的事！

她的祖父同样是十分慈祥的，正因为如此，在我看来，萧红的童年是快乐的！

对于团圆媳妇而言，她的生活是充满痛苦的。在她只有十二岁的时候，就被送到呼兰河这座城市里名声很好的老胡家。可谁知，这才只有十二岁的小姑娘，刚一送过来，就天天拉车，晚上又还得遭受婆婆的严刑打骂。

真不知她的身上有多少处伤痕，最终因为年纪轻轻便去世了。而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此也惨遭灭门。这就是命运，命运啊！

十二岁时，一个本该在学校学习的女孩，一个本该在母亲怀里的女孩。然而，生活的残酷让重逢的媳妇不得不面对。她这么年轻就结婚了，不仅耽误了重要的学业，还浪费了多少青春！

团圆媳妇嫁过去后，非但没有过上好日子，还被婆婆严刑打骂如此地虐待。看到这里，我的眼里满是泪水，眼泪不争气，还是冲出来了？？

萧红不也是这样吗？得不到家人的关心，只有祖父一人陪伴她。这难道不令人痛心吗？我合上了书，静静地想着，想着??

原来有些学生根本不珍惜我们难得的幸福生活。家人之间发生了一些鸡毛蒜皮的事情，他们都需要张嘴大骂，有的甚至挥舞着拳头！我们和呼兰河传里的孩子们想比，我们的生活和他们简直那就是一个天壤之别呀！

我们有什么？有着丰富多彩的生活，有着好的条件，有老师的教导，还有同学的那份爱。他们呢？

可能很小就被卖出去了，有点那就是??

珍惜，再珍惜，这句话永远都是对的。我们的生活，是那么快乐、幸福，既然我们拥有了这些，我们又有什么要求去做到不珍惜呢？

《呼兰河传》读后感

扬州育才实验学校六（1）班李林风

它是一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣，有讽刺，也有幽默。它，就是萧红写的《呼兰河传》。

现代著名女作家萧红拥有传奇而坎坷的一生，然而，她却用柔弱多病的身体面对世俗，为我们留下了优秀的文学巨著。她善于捕捉生活中的小细节，用真挚的情感写下了一篇篇优美的散文。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城——呼兰河。呼兰河这小城里边住着萧红的祖父。她生的时候，祖父已经六十多岁了，等她长到四五岁，祖父就快七十了。

祖母不喜欢她，但是她不在乎，她只在乎祖父和他的园子，那里给她留下了美好的回忆。祖父家的园子里有蜂子，蝴蝶，蜻蜓，蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶，黄蝴蝶。

这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。

祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到萧红有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。

小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。

小时候的萧红多么天真、活泼呀！祖父的大园子给她的童年带来了无限的乐趣：和祖父一起割狗尾巴草，却把麦子割了，狗尾巴草留下了；帮祖父铲地，都是用脚乱蹬几下；跟祖父浇花，把水壶往天空一扬，大喊着：

“下雨啦！下雨啦！”??

祖父也十分爱小萧红。一次，萧红在在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”

我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。就让我们好好珍惜这幸福时光，好好学习，像巴金爷爷说的：人活着，不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会增添一些光彩！

小记者号：xjz8

今天，我终于把《呼兰河传》这本书读完了。全书由七章三部分组成。第一部分细腻地展现了小城风情，第二部分诗意地抒写了“我”的童年生活，第三部分生动地讲述了小城故事。

萧红童年是有趣的、快乐的，可是萧红写《呼兰河传》的时候心境是寂寞的。你知道这是为什么吗？

其实，萧红那时在香港几乎可以说是""的生活，在一九四零前后这样的大时代中，像她这样有理想并与黑暗势力做过斗争的人，都会对这样的生活与束缚不理解，而且从读过她的著名**《呼兰河传》便知道了她的童年是多么令人向往和愉快，但了解以后才知道或许她都是以好的方面去想，证明了她十分乐观。

从“祖父的园子”表面上看她似乎有说不完的乐趣，其实萧红每天是多么单调啊！年年种着小黄瓜，大矮瓜，只有堆满破旧东西而尘封的后房才是她消遣的地方。慈祥而又有童心的祖父是她唯一的伴侣，并看着那左邻右舍的千年如一日的刻板生活。

如果换成我们早受不了了，而她却还能从中找出那么多发现、乐趣。这或许才是萧红真正的厉害之处吧，能从无趣的事物中找到令人开心的事！

虽说萧红的童年看似有趣但其实又无趣，我们必须要向萧红那样善于观察、发现！

—— 读《呼兰河传》有感

《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。

呼兰河这座小城是荒凉的、寂寞的，萧红的童年是同样寂寞的。她19岁时逃出了家庭，漂泊在外。

《呼兰河传》这本书中让我唯一感受到温馨快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里。他和萧红一起在后园里玩，一起念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。

园子里的一切都是自由的，植物是自由的，动物是自由的，人也是自由的。

其中最悲惨的是小团圆媳妇，小团圆媳妇遭受她婆婆的虐待，半夜都能听到她的哭叫声。后来，跳大神把小团圆媳妇跳出毛病来了，许多人都给他家出主意，她的病越来越严重。之后，来了一个云游真人，帮小团圆媳妇治病，她的婆婆只舍不得钱。

最后，小团圆媳妇是被活活折磨死的。

就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。

今天，我随手翻开，《呼兰河传》这本书，正好翻到第二章——《瘟猪肉》。看到这个题目，我冒出了一肚子的问号：“瘟猪肉和普通猪肉有什么区别？

”“吃瘟猪肉的人也会生病吗？”，“猪又是怎样得上这一种病的呢？”······

为了一**竟，我带着这一肚子的问号继续读了下去，故事的大致内容是这样的：

一家的家猪掉进池子里淹死了，以十分便宜的****，可这家的孩子当着他母亲和邻人的面说这是瘟猪肉，把妈妈弄生气了，便打了孩子，孩子跑到外祖母那儿去了，外祖母本来想安慰一下这个可怜的孩子，可是她看见李奶奶在外头，碍于面子，她用力的打了这个孩子。

我觉得这很不公平，不能因为碍于面子就去打人，骂人。我觉得这样的人不可理喻，是对就对，是错就错。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。

整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

[12] 甘地传读后感

读《林肯传》有感

戴尔·卡耐基所撰写的《林肯传》这本书,介绍了美国第16任总统亚伯拉罕·林肯的一生。其中大部分是关于林肯的婚姻，以及他当总统时所做的两件大事：解放奴隶和维护美国的统一。

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林肯那种持之以恒、锲而不舍的精神是值得钦佩的。就像学专业一样。你没有天赋也没关系。只要你愿意努力工作，你就会成功。但是你不能放弃，但是你应该花更多的时间去学习和练习。爱迪生说过，“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天赋。

”有人说没有太多的时间，那鲁迅先生就告过你“时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的。”

林肯的一生，实属不幸，几乎没有幸福的日子。只是不断的遭遇失败、挫折、还有折磨。他能够坚持活着，实属不易，他的一生都是在面对坎坷：

在8次竞选中竟然8次落败，两次经商失败，面对如此挫折，他永不放弃，终于成为了是世界历史中最伟大的人物之一。我整理了一下他的生平：

1818年，母亲去世；

1831年，第一次经商失败；

1832年，竞选州议员落选；

同年，失业，想读法学院，但进不去；

1833年，在次经商破产，16年以后，才把债务还清；

1835年，在即将结婚之时，未婚妻却死了；

1836年，精神崩溃的他卧床6个月；

1838年，争取成为州医院的发言人，没有成功；

1840年，争取成为选举人失败；

1843年、参加国会大选落选；

1846年，他再次成功地参加了国会选举，但表现并不突出；

1848年，寻求国会议员连任失败；

1849年，被拒绝担任自己州内土地局局长；

1854年，竞选美国参议员落选；

1856年，他在共和党全国代表大会上赢得了不到100票的副总统提名；

1858年，竞选美国参议员再度落败；

1860年，当选美国第16任美国总统。

但是，就算是经历了如此挫折，他依然诚实、善良、包容，用真正的行动来书写他的无私。林肯的一生教会了我，每个人都应该有健康乐观的态度。林肯一生饱尝挫折，就算是担任总统时，也用人多次失误造成战场上节节败退。

但在挫折和失败面前，林肯并没有委靡不振、气馁退缩、自暴自弃，而是保持着积极乐观心态，从一个个命运阴影里走出来，不断从失败中吸取教训为成功积累下经验，最终达到了事业顶峰。林肯有句名言：“虽然心碎但依然火热；虽然痛苦但依然镇定；对付屡战屡败最好办法屡败屡战！

”从林肯身上可以看出：拥有积极的心态是事业成功必备条件，要想事业有成，必须提升自我心态调适能力，学会在困难和挫折中砥砺品格，锤炼意志，铸造健康的精神状态、昂扬向上的工作激情和失败了也要昂首挺胸的精神品质，在一次次失败中锻炼自己、磨练自己、充实自己，为下一次迎接挑战做新的准备，我们虽没有神仙般的法力，但我们可以通过干好每件事、走好每一步让生命更有意义，人生更有价值。在这个信息时代创造给我们的充满机遇与挑战的环境中，要给自己定好位，去接受困难的磨砺，实现自己的价值吧！

让我们以林肯为例，开起学习的小舟，扬起勤奋的风帆，摇动执著、宽容、真诚的双桨，在生活的海洋中前行，追求幸福成功的人生！

[13] 甘地传读后感

它并不排斥圣雄甘地伟大的仁爱精神和非凡的人性。但是如果以此作为我们的抗日战争卡，我们可以看到我们是中国人还是日本人。也许甘地是好的，但不是每一个场景，每一个事件都适合这种方法和解决方案。

甘地为了让印度同胞接受非暴力的斗争方式，曾经绝食数十天，骨瘦如柴的模样有些像释迦牟尼苦修时的一副坐像，甘地感动着印度人民，他在很多人心里就是神。英国统治者命令警察和士兵驱赶久坐的人群。一次被杀的印度人数量超过了英军的子弹数量。警察挥舞木棍驱赶静坐者，想不到这些人不躲不闪，不还手也不后退，一个个倒在棍棒之下，倒在血泊之中。

警察和军人被这些静坐者必死的决心所震撼，再也端不动枪，舞不动棍棒，退了回去。甘地的非暴力运动最终迫使英国统治者承认印度的独立。这是世界历史上第一个以非暴力方式迫使殖民统治者承认失败并获得民族独力的国家。

甘地无疑是成功的。对于现代人的影响也是成功的。

一。如果没有认识他，我无法理解苦行僧的行为，他们离开自己的家庭和亲人，远离世事尘嚣，远离社会离群索居，要一个人在天地间沉默和独自冥想。

苦行者们都想着精神的解脱，犹如庄子笔下辞天下而不受的许由，犹如孔子笔下的朝闻夕死的闻道君子，犹如古希腊犬儒派视君主如无物的先哲们。现代社会科技发达，我想，这样的人或许早已消失了，那些苦行的人们已经成为了人类的记忆，遗留在了历史的长河中。

但是现在，甘地出现了。只有当现代社会的禁欲主义者出现时，我才意识到这个社会没有现代和古代的区别，所有的历史都是一个整体。

翻阅了许多书，查阅了能够找到的甘地的所有资料，一切早已尘封的历史重被唤醒，我惊觉，精神的力量仍然牢牢地控制着一切，真理与美善威临着每个时代的人，在人类社会高高飘扬着。

二。全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。

为什么这些人不信神呢？许多人，像我一样，自称无神论者，但他们对上帝的存在没有答案。很多人会说，从科学的角度来看，上帝不存在，但没有科学已经宣布，也不能宣布上帝不存在。

所以上帝的存在是不能肯定的，但也不能否认。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。

像康德一样，有些人喜欢相信上帝的秩序，因此他们选择理性的生活。精神生活的追求者，上帝和道德的追随者，在世界上广泛存在。他们每天做必要的家庭作业：祈祷和冥想。

在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。

甘地曾在自传中写过一段话：

“大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟场。我参加了他的葬礼，因为我以为住在伦敦的每个印度人都会参加。

几位牧师也向他致以最后的敬意。当我们从葬礼回来时，我们必须在车站等公共汽车。人群中的一位无神论者问其中一位牧师：

‘喂，先生，你相信有上帝吗？’

‘我相信’，那位善良的人低声说道。

‘你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗？’那位无神论者很自信地笑着说。

‘那当然’。

‘那么请你告诉我，你的上帝有多大？他究竟在**？’

‘好的，只要我们理会，他就住在我们两人心中。’

‘得了，得了，别把我当孩子哄吧，’那位无神论者胜利地望着我们说。

那位牧师谦逊地默不作声。

这句话加重了我对无神论的偏见。”

三。甘地最大的功绩是什么呢？

在我看来，不是因了他的努力，印度摆脱了英国人的殖民统治，获得了国家的独立，也不是因为他创立了甘地主义，创造了非暴力不合作运动，而是因为他是一个奇特的生命，人民的圣雄，盗火的普罗米修斯，而是因为他引导我们发现了一条通向真理的路，那就是徒步行走。

步行意味着拥抱大地，最真诚的爱。他的爱，通过这种方式源源不断地流进人们的身体里，成为大家的力量，成为一个社会的的力量，成为所有人精神的力强。

甘地说，“因为我发现在死亡之中永存着生命，在虚假之中永存着真理，在黑暗之中永存着光明。所以我推断上帝是生命，真理和光。神就是爱，是至高无上的善” 。

“爱只有施舍，而无所求。爱只有宽恕，而从不怨恨和报复” 。

“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自愿忍受痛苦” 。

甘地一生极其简约朴树，他可以坐拥无数裸女坐怀不乱，单就这一份定力绝对前无古人后无来者。简约主义，极简生活的缔约者，这些确实值得我们22世纪的人类去传承和弘扬，现在的社会上垃圾随处可见，铺张浪费现象严重恶化。我们是不是应该学一学甘地，做到简约而不平凡，世界会不会更美好一点呢？

答案是一定的。说实话，圣雄甘地，真的很能够让人拜服，也有很多令人费解的地方，甘地只有一个，我们做不成第二个甘地，亦或者是第三个。但是简单，极简主义，我们将永远学会发扬光大和继承。

李昱鑫20141004381

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[14] 甘地传读后感

下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。

甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。

我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服!

他深受义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。

一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。

对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。

[15] 甘地传读后感

印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了1982年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。

影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?

整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然理解坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!

每个看过该影片的人都就应会记得甘地的吧：

“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。

一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!

有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?

其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!