⬗ 修鞋青年读后感 ⬗
诚实和信任比金钱更重要，这是人人皆知、家喻户晓的一句话。有的人认为诚实不重要，宁愿用诚实换来十几元钱。有的人认为诚实十分容易做，可越简单的事，它就越难。
那时大约七八十年代，当时的物价十分低，一块糖也就几分钱。几百元对老百姓来说，已经是一个天文数字了。在这样贫穷的情况下，有位外地姑娘来到一个陌生的城市打工。他开始修鞋，一天几个顾客对他来说已经是常态。这时来了个人，他要修鞋，在多次热心帮助下，他总是认为修鞋姑娘是个作文骗子，最后他发现，她是个好人，鞋修好后修鞋姑娘只要了三毛钱，可是这顾客没有带钱，只好向修鞋姑娘说明原因。修鞋姑娘却笑着说：你给了我诚实和信任，它比什么都重要。
修鞋姑娘这么乐观，我也想到我身边的事：小时候是爱吃糖，一但有机会就偷糖吃，无论妈妈藏的有多么深，我也会它他找出来，但自己的心却一直责怪自己，最后哭着向妈妈道歉。
真诚是人与人之间相处的桥梁，如果缺乏真诚，良心也会和自己过不去，以诚相待，方能收获真诚。
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今天，我拿起《青年文摘》一书，又津津有味地阅读起来。
本书毕竟我是刚刚购买的，也是第一次阅读，第一次欣赏。所以就读得特别的仔细，特别的读着内中有味儿。
令我印象最深刻的就是那些立志的文章，它们的内容主要重点告诉我们做事在遇到挫折时，千万不能气馁：而是不断的努力、不断的坚强，到了最后的时候就会觉得很快乐。因为这个毕竟是成功的一个挖掘滋味儿。
读完这些文章以后，我也想起了自己在前一个星期时也尝过，这种味道，这种味儿使人记忆犹新、终身难忘。
记得这件事就发生在学校的期末考试中的前几天，如今我想来也觉得是挺辛苦的，面临着复习紧张的情况下，我的身体又不知道是为什么--竟突发不舒服了。当时我的心情就像有 千万可问号在我的心中七上八下地挂着，似乎顿时的脑海里只存在着一片空白。后来被妈妈发现了我的苦涩以后，就叫了我到她的房间里，语重心长地教育了我一番：“你要记住并非所有的目标都会完满实现，并非所有的努力都有一个圆满的结果，只要你是有决心的，在空闲的时候多挤出一点时间复习多遍。那么，无论你现在是有病还是健康，你对自己的自信心是永远也不会丢失的！”
于是，我便凭着妈妈对我鼓励去到考场中。结果我的每一科成绩大部分也没因此比以前下降许多。经过这次的考验令我知道了生活其实也是一个挖掘的过程。因为我坚信最终真正重要的是乐在其中。
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青年进步思想的力量是足以改变世界的力量，只要他们不断的去学习，去研究，去宣传，去创新，去把自己投身到世界的潮流之中，灵活应变，沉着冷静，就不会重蹈闭关锁国思想的覆辙。世界的而非锁国的，陈独秀先生在第四点里重点指出了闭关锁国无异于闭门造车，如果继续这样的形势，中国必将走向灭亡，那么后代毫无未来可言。
而从文化与科学来谈，陈独秀先生提出的实利而非虚文的，科学而非想象的要求让青年们更加感受到了科学文化的内涵。西方的文化更加贴近现实社会，无论从发展还是反腐，都起到了很多实际的作用，而当时的中国，绝大多数人还停留在拜天神拜河神才能获得来年的幸福，庄稼才会大丰收等等，这种思想在民众心中已经根生地固，想要让民众摆脱这样的愚昧无知，就需要青年们从国外学习深造，或者通过其他途径来知晓这些并不能带来任何好处，用科学的力量去拯救民族，拯救民众。陈独秀先生认为，科学的力量可以改造社会，驱散愚昧，科学的力量是理性的，是有根据的，是进步的，是民主的，在宣言中，他以激烈的态度结合了西方进化论的思想，猛烈的抨击的旧文学，旧政治，旧伦理，试图唤醒国民的独立人格，破除儒家奴隶道德的束缚。
因此，从任何角度看，陈独秀先生对民主的渴望从未停止，对科学文化的探索也丝毫没有改变。人们只有达到了民主，才能突破封建体制的束缚，才能真正的拥有自由，才算是初步的解放思想，才能初步的使中国脱离当时的窘境。科学不仅是迷信的突破，也是改变我们对世界认识的一种方式。
但是陈独秀先生对于当时世界还不够充分的认知，很多思想衍生出了很多恶习，比如实利主义让很多当官的开始钻文化思想的空子从而急功近利。但是不得不说，诸如像《敬告青年》这样的文章，读了之后才会让我们更加觉得我们的麻木不仁，浪费时间，让我们重新抬起头去面对很多困难与挑战，让我们更加的努力，去实现我们的梦想，然后可以为这个国家尽一份力！
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《修鞋姑娘》一文为我们介绍了，一位来自异乡的姑娘，她朴实、善良、友好，带人真诚的事情。
一位来自异乡的姑娘，矮乎乎的身架，胖乎乎的脸蛋，蚕眉下，一双圆圆的眼睛，她那冻肿了的手背······这位姑娘多么的朴实呀！这记录着她经历的风霜艰辛，这时作者想万一她要多要钱了怎么办？可他只要6角钱，作者身上只带3角钱，插叙了一段几年前买布，只差一分钱，被售货员挖苦了一顿，姑娘不但没有破口大骂，反而不要脸。
从这我看出来姑娘心胸宽广，不是一个斤斤计较的人。
我经历过这样两件事： 第一件事，在买书时，我只差一元钱，就被售货员大骂一顿，脸上火辣辣的。第二天，我带了足够的钱去，售货员轻蔑地说：“哼！那本书卖了！”接着有挖了我一顿，我窘极了！第二件事，我去一个小书滩上买书，卖书的是一位阿姨，我问什么书最好，我打量了她一眼，她扎着两只辫子，短短的，手上都冻的红紫。我以为她会给我找一本很贵的书。谁知，她却给了我一本五元五的书，看来她不是我想的那种人，我掏出钱包，可万万没想到只有三元钱。我很怕她吵起来，我对他一番解释，她却大红大量的说：“没事，我不要拿钱了！”
如果你不相信别人，别人也不会相信你！
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四、世界的而非锁国的
谈到闭关锁国，不禁让人想到古代君主的昏庸。可以说，如果中国坚持隐居，怎么会被西方觊觎，导致不必要的战争？但是我想说，闭关锁国只是能得到一时的安稳，失去的确实一个个千载难逢的好机会，所以我们中国应该打开大门向世界敞开。
中国加入世界贸易组织后，带来了多少的商机？给中国带来了多少的收入？解决了多少就业的问题？
世界是一个大家庭。只有加入这个大家庭，才能有人在危机时刻帮助我们。我们年轻人也应该多出去，多交流，多看风景。
五、实利的而非虚文的
陈独秀在文章中通过比较告诉我们，只有盈利才能使祖国更加强大。的确，纵观近代史，西方已次又一次地进行工业革命，我们在中国做什么？有句名言说的好，做行动的巨人，语言的矮子。
相比较重于形式，我们更应该注重内涵。只有舍弃那些虚势，才能够更快更强的发展。我们当代青年也应该区分真实与虚拟，不要玩虚拟，要实实求是。
六、科学的而非想象的
“科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。想象者何？
它超越了客观现象，抛弃了主观原因，空想而出，有假设而无论证。”科学是客观理性的，想象则是超脱客观缺乏理性的。我们需要的是能真正帮助我们进步的科观科学，而不是想象。
可以说，中国人很喜欢“想象”，就拿如今来说，一个个谣言以讹传讹，大家宁愿去相信凭空想象出来的谣言，也不愿相信科学。我认为这可能与中国的历史有关，但什么都不能作为借口。现在是与科学对话的时候了。作为一个年轻人，有先进的思维和敏捷的思维，我们应该相信科学，让我们周围的人也相信科学。
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那是在昆明看见的一位青年，蓝色的上衣，乱糟糟的头发，让我很鄙视他，可后来我发现我错了。
他可能为了维持生计，经营着一个修鞋摊。他的修鞋摊生意非常的“火爆”，被里三层外三层的人墙围在里面，连气都透不过来。我挤了进去，只见一位女青年把一只没了后跟的鞋递了过去，青年接过鞋子，问：“用钉子钉还是用粘合剂粘？”女青年一看就是个外行，没有直接回答，青年又说：“用粘合剂吧，既美观又省钱。”女青年听取了青年的意见。青年很熟练地用粘合剂把鞋跟粘上了，我本以为这就完了，可青年却把鞋子放这身后的长方形烘箱烘干，说了一句：“要等半个小时。”我准备要走的时候，他又说了一句：“我觉得等待的时间太长了，所以我正在研究一种新型快速粘合剂。”听了这句话，我便打消了之前的念头，开始仔细地打量起了这个小摊。忽然，我发现在烘箱上有一个小本子，我走过去翻开了这个上面写着“意见本”，里面的“意见”还真不少，不过都是写青年的技术好的。我不应该鄙视他，我现在反而敬佩他。
我买东西回来时人群意见散去，他正在看一本外文杂志，我更加敬佩他了。他一边做工，一边学习，我之前很鄙视他，现在心里十分惭愧，我很想对他说一句对不起，已经没有机会了。
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很多年了，《青年文摘》每期必看，每期必买，从她身上，我看到了理性和智慧，读到了信仰和关怀，赋予了感性和激情。他的每一段讲述都曾不同程度的震撼过自己。
——成长里面记载了青年一代奋斗的足迹，探索我们年轻人心理视窗，从中，学会了忍耐，理解了奋斗，抚平了我们这多多少少躁动不安的心。
——人物超越历史古今，贯通中外，不管是席慕容，李娜，还是乔布斯，都让我们从另一个视角理解了他们，明白了他们，同时也感化了自己。原来，他们也离我们这样的近。
——情感至爱亲情，真挚友情，唯美爱情，里面的每一个故事，感人至深，也发人深省。他让我们明白了“子欲养而亲不待”，告诉我们要孝敬父母。他让我们看见了一个个悲欢离合的青春过往，告诉我们学会感恩，学会珍惜。
——社会尘世走笔，今日视点，发生在社会上的每一个不同寻常，教给我们理财，告诉我们什么是“蝴蝶效应”，带我们走进贫困山区，走进我们最熟悉的电影或电视。让我们这些懵懂不知天高地厚的人看见现实。
——流行时尚看点，潮人潮事，点击今日流行，你正青春。
——人生感悟人世间悲喜，体验人生的滴水藏海。让我
们从一个不同的视角去认识事物，或许你会豁然开朗，心中的也许疑惑也许迷茫会迎刃而解。
——视野跟着他，环球采风，跟着他，回眸历史，跟着他，行云走马，跟着他，走进自然。
20xx年，《青年文摘》度过了自己的x年，他带给自己的成长，也依然在默默地支撑着自己，勇敢的行走于未来的每一天。
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今天，我读了《修鞋姑娘》这篇课文。它让我懂得了人世间最高的美德真诚。
课文主要讲述了一个外地的修鞋姑娘，不仅仅给作者补了鞋，还为作者做了一系列的工作，绱线、钉鞋等。作者起先认为姑娘为他做了一系列的售后服务是为了多要钱，我也认为是这样，因为在那时，做做顾客不需要的工作，总是为了多向顾客要钱。可我读到后面的时候，我的脸红了，心也砰！砰的直跳。姑娘只要六角钱。我震惊了，作者也震惊了。可是当作者的手伸向那空空如也的衣袋时，我又紧张了，修鞋姑娘会提出怎样无理的要求呢？
作者找遍了口袋，只找到三角钱。他怕姑娘生气，一嚷叫，无数的白眼就会向他射来。作文他急忙摘下手表要做抵押，可是姑娘却友好地说：你不怕我跑了吗？可是我没带够钱啊！是的，不过表不用摘，三角钱也不用送来，明天，你也不用还钱来。再说了市里这么大，你上哪儿去找呀？姑娘这天真，朴实，纯洁的话语，彻底的净化了我的心灵。
现在的人们不也很讲信用吗？路边的水果摊，付了钱即可拿走一篮水果；无人看守的小卖店，在商品上标价，顾客会自主地往钱箱里放钱，没人偷盗许多人就像修鞋姑娘一样，诚实守信，这是一个多么文明的社会呀！因为真诚人世才会有爱；因为真诚人生才会拥有纯洁的心灵；因为真诚，人们才会创造美好幸福的文明家园。创建文明家园，真诚你、我、他。
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“教育无小事”，“生活及教育”，一位优秀的教师站在学生面前，不需讲话，教师本身就是一本教科书，他能教给学生比知识重要得多的，是思想，是气质，还有未来。读了这本书，我深深理解了，我需要修炼的是比专业知识更重要的东西。
说我们是“青年教师”，“青年”说明还有很多东西要学，也说明我们有精力去学；“教师”说明要传授知识，更说明我们需要有更精湛的传授技巧和更高超的教育艺术。我们青年教师应该对自己负责。作一个青年教师每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。我们经常在实践中学习，学习中老年教师中多数人对工作的发自内心的热情和丰富的业务经验；但又不满足于同他们的竞争——作为青年人有理由对业务的质量有更高的追求；业精于勤荒于嬉，我们会时刻警惕容易在自已身上滋生的颓废与懒散，永远没有满足之时，就因为我们还年轻，我们的教学还没有尽善尽美，我们需要更多的锤炼。我们会备好每节课，参与好集体备课。我们的从容和自信，反思和提高，都来源于这里。我们会互相多听课，青年教师杨恒奇说过：“学习是教师专业成长的‘保鲜剂’”，由人及已会很有收获。我们会关注孩子们的每一本作业，因为他是孩子们学习收获的晴雨表。我们会尝试着改变，让我们的教学方式逐渐让孩子们喜欢，让我们的教学成果更加丰硕。我们在脑海里总会有一个信念——做名师。并为它做好每一个细节。
太多的文章给了我太多的启示，我愿在工作之余慢慢品味这本书，细细品味教师这个职业。
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当我打开课本，学到这篇课文时，内心更多的是触动。
单纯的修鞋姑娘深深地打动了我，同时我也感叹，这样的人在如今的社会上不多了。人们只知道想尽办法赚钱，谁管它质量好不好，是不是实用，他在乎的只是卖出去然后得到的那几张纸。可修鞋姑娘不，在她身上你能看见如今人们丢失的一种美德真诚。是的，真诚，她在酷暑严寒中为人们一针一线的缝补破旧的鞋子，尽心尽力、一丝不苟，却只要几角钱。俗话说得好：一分钱难倒英雄汉。作者现在就是这样，翻遍口袋，却只找到一毛钱。作作文者的窘迫更加体现了修鞋姑娘的善良。我不要钱，更何况你已经给了我别的。别的？我给了你什么？诚实和信任啊！就是这样的一个单纯的姑娘，带给我心中莫大的触动。她以为是别人给了她信任，却不知是她带给了别人美好。我想，许多人一定和我一样，对这个可爱的修鞋姑娘产生了浓浓的敬佩之情。她长相不清秀，学历也不高，出身也不高贵，但她有一颗善良美好的心。她善良、诚实、真诚，让我深深地被触动。
如果有一天我们能相遇，我一定会告诉她：你是我见过的最美丽的人！
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暑假里，我读完了《青年近卫军》，有许多感受。
《青年近卫军》讲述了1942年7月，德军突破苏联南方军防线，占领了克拉斯诺顿。因为法西斯的暴行，许多共青团员组织起来，以奥列格和杜尔根尼奇为首的“地下抗德军组织”—青年近卫军。他们挂红旗、发传单、刺探情报，还炸毁了敌军运输线，并将叛徒处死。他们极大的鼓舞了居民的勇气。成员被捕后，无论怎样严刑拷打，他们都不会出卖战友。
这群人多么勇敢！无论怎样严刑拷打，他们都一直坚持与法西斯斗争，直到获得抗战胜利。
是啊，我们在生活中，不也该这样吗？
我在三年级时，参加了学校的管乐队。那时是在暑假，太阳就像一个大火球，烤着我们。我们还要在操场上天天训练，又热又累。本来我不想学了，在家里玩多舒服，还有空调。但我还是坚持下来了。我们每个人都没有因为累而退出训练。后来，我们在日照市里的管乐队比赛中，获得了一等奖。
是啊，就是这么简单。相信我，只要坚持，就一定能成功！
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《辽宁青年》本质上不是一本追求时尚娱乐效果的杂志，她的文风简约质朴，文字情真意切。她始终以导师的形象追求一种有益于读者的价值理念。我们的读者可以在生活中获得必要的激情、意志和智慧，并鼓励他们成长、成功和变得有用。
“青年人健康成长和成材的教科书”、“没有围墙的学校”、“青年人合法权益的保护者”，是广大青年朋友对《辽宁青年》的由衷赞誉。近些年来，《辽宁青年》荣誉不断。1994年，在**电视台举办的读者调查中，《辽宁青年》和《读者》、《家庭》等杂志一起被评为“最受青年喜爱的国内十佳期刊”。
它伴我成长，是不可多得的好书。
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窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰，英美人相勖之辞也。此亦东西民族涉想不同，现象趋异之一端欤？青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发於硎，人生最可宝贵之时期也。
青年之於社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者，无时不在天然淘汰之途，予新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，社会遵新陈代谢之道则隆盛。
陈腐朽败之充塞细胞则人身死，陈腐朽败之分子之充塞社会则社会亡。~~~准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？
非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！
自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何？
奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。~~~呜呼！吾国之青年，其果能语於此乎？！
吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也，未常不新鲜活泼，然寖假而为陈腐朽败分子所同化者有之，寖假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张瞻，作顽狠之抗斗者有之。
充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。循斯现象，於人身则必死，於社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏於自觉勇於奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，孰为新鲜活泼而适於今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置於脑里，利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。
青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。
一、自主的而非奴隶的。等一人也，各有自主之权利，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者，古之昏弱对於**之横夺，而失其自由权利者之称也。
自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所堪忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君主制，寻求政治解放；否定宗教权力，寻求宗教解放；提倡生产理论，寻求经济解放；妇女参政运动；寻求男子权利解放。
解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌；自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人。盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理也。
非然者，忠孝节义，奴隶之道德也。德哲尼采（nietzsche）别道德为二类：独立而勇敢者，曰贵族之道德（morality of noble）；谦逊而服从者，曰奴隶之道德（morality of slave）。
轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也。以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶，谁曰不宜？立德立功，首当辨此。
二、进步的而非保守的。人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本**言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理，此法兰西当代大哲柏格森（h.
b***son.）之创造进化论所以风靡一世也。以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。
存亡之数，可以逆睹。矧在吾国，大梦未觉，故步自封。精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑拙，而可与当世争衡。
举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始！固有之伦理法律学术礼俗，无一非封建制度之遗，而思想差迟，几及千载。尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民於二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而己，复何说哉！
於此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存於今世。吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也。呜呼！
巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶？皮之不存，毛将焉传？世界进化，骎骎未有已焉；其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰己耳。
三、进取的而非退隐的。当此恶流奔进之时，得一二自好之土，洁身引退，岂非希世懿德！然欲以化民成俗，请於百尺竿头，再进一步。
夫生存竞争，势所不免。一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。
以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之象。欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风。东西民族强弱之原因，斯其一矣，此退隐主义之根本缺点也。
若夫吾国之俗，***靡。苟取利禄者，不在论列之数。自好之士，希声隐沦。
食粟衣帛，无益於世。世以雅人名士目之，实与游惰无择也。人心秽浊，不以此辈而有所补救，而国民抗往之风，植产之习，於焉以斩。
人之生也，应战胜恶社会而不可为恶社会所征服，应超出恶社会进冒险苦斗之兵而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想。呜呼！欧罗巴铁骑，入汝室矣。
将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔墨，而不愿其为巢由；吾愿青年之为托尔斯泰与泰戈尔（r.tagore，印度隐遁诗人），不若其为哥伦布与安重根！
四、世界的而非锁国的。并吾国而存立於大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。
举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被於世界，不啻牵一发而动全身也。立国於今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响於国外者恒亦半焉。以吾国近事证之，日本勃兴，以促吾革命维新之局。
欧洲战起，日本乃有对我之要求。此非其彰彰者耶？投一国於世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。
吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。万邦并立，动辄相关。
无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国於危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及莫之能违。於此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。
国民而无世界智识，其国将何以图存於世界之中？语云闭户造车，出门未必合辙。今之造车者不但闭户，且欲以周礼考工之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙巳也。
五、实利的而非虚文的。自约翰弥尔（之实利主义唱道於英，孔特（***te）之实验哲学唱道於法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。
举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集於厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨於现实生活者，吐弃殆尽。当代大哲，若德意志之倭根（r.
eucken），若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活问题，为立言之的。生活神圣，正以此次战争，血染其鲜明之旗帜。欧人空想虚文之梦，势将觉悟无遗。
夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗，而今日之社会制度人心思想，悉自周汉两代而来。周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。
倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。祀天神而拯水旱，诵孝经以退黄巾，人非童昏，知其妄也。物之不切於实用者，虽金玉圭璋，不布粟粪土若；事之无利於个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。
诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之垂教，**之所提唱，社会之崇尚，皆一文不值也！
六、科学的而非想象的。科学者何？吾人对於事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。
想像者何？既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵明其理由道其法则者也。在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。
宗教美文，皆想象时代之产物。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉，今且日新月异。举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。
其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民。
地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃於地；战斗生事之所需，一一仰给於异国。
商不知科学，故惟识罔取近利；未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析；菌毒传染，更无闻焉，惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药弭，其术殆与矢人同科。其想像之最神奇者，莫如“气”之一说。
其说且通於力士羽流之术。试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也。凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲**之，厥维科学。
夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏膄待辟者，正自广阔。青年勉乎哉！
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”这句话道出了陈独秀先生对青年人的希冀，也确实勉励了一代代的青年人。~~~有感于社会之陈腐朽败，有感于社会的“新鲜活泼细胞”——青年人中已有人丧失其新鲜活泼，而为陈腐朽败所惑，陈独秀先生发出了对当时青年们的敬告，提出“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”这六点要求，一如六声高昂而响亮，有力而震撼的钟声，一声一声渗入青年的胸膛，在其心中回响，绵长而悠扬，唤醒了他们渐欲沉睡的斗志，震碎了他们思想上的枷锁。
~~~自主的而非奴隶的。人生而平等、拥有自主之权，本是理所应当、与生俱来的，然而，在当时，在封建纲常伦理的束缚下，其实现却困难重重。陈独秀先生将“自主的”放在第一位，大概是因为这是当时最为迫切的事情之一，也是实现其他所应具备的必要条件。
唯有能自主，有了行动、思想之自由，才能谈得上去进步、去进龋~~~进步的而非保守的。青年人，较之幼者，有着自主思考的能力;较之老者，受封建思想束缚较浅。因而他们接受和实践民-主的、科学的新思想的能力较强，是推动当时中国成为“善变而与之俱进者”的主力。
世界不断在前行，固守原来落后的一套是行不通的，负有救国重担的青年人更不可不认识到这一点，否则不只是停滞不前，更是会不断的退步。~~~进取的而非退隐的。陈独秀先生号召青年们应“排万难而前行”，所谓退隐“以恶意解之”，乃“弱者不适竞争之现象”。
我想，此处陈独秀先生并非贬低归隐一事，只是“天下兴亡，匹夫有责”，何况国家处于内忧外患的境况中，身为国家重要支撑力量的青年更应勇敢担负起责任。“人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服;应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。”读此句着实感到一股力量，仿佛催促着人向前冲，冲到最前直面恶的挑战。
想必先生也是希望能鼓励犹豫退缩之人勇敢站到“战斗”的队伍中去，“排万难而前行”。~~~世界的而非锁国的。打开国门，与世界交流，是进步、进取的重要条件之一。
尽管当时中国在经济政治等方面与其他强国并不平等，但互相的交流会使得人们认识外面的世界，了解差距，使新的思想新的文化得以传播，促进国民思想的解放。青年人是社会的新鲜血液，更应面向世界，吸取其精华以取长补短，加快进步的步伐。~~~实利的而非虚文的。
这是提倡文学应经世致用，先生认为“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也”。文学与思想有着千丝万缕的联系，在当时的国家状况下，文学的改革也会对思想起到一个极其重要的作用。文学来自于生活，不应与“社会现实生活背道而驰”，而应反映现实问题，剖析现实问题，解决现实问题。
正如鲁迅先生弃医从文，用自己的笔去唤醒那些仍未对国之状况、自身状况有所觉醒的国民一样，文学与技术皆应有助于社会现实。~~科学的而非想象的。科学与想象的一个重要的区别在于，科学往往有理有据，而想象只是所想，并没有直接有力的证据支持。
“凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲**之，厥为科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。”以科学的眼光看问题、解决问题，则步步踏实，且有助于扫除国民性中的愚昧、盲目、迷信，带来新面貌、新思想。
~~~陈独秀先生所提的六点定为当时青年的思想觉醒起到了重要作用，而今，这六义对于我们也仍是十分受用的。尽管今日之中国与昔日有了翻天覆地的变化，但不管何时，不管为国抑或为己，作为青年人，自主、进步、进娶面向世界、实利、科学，这些品质依然是我们理应不断学***持的。“青年勉乎哉!”。
⬗ 修鞋青年读后感 ⬗
一直以来我都是《青年文摘》的忠实读者，老实说我不是很喜欢读那些厚厚的着作，比起那些，我更喜欢读文摘，每看完一期的《青年文摘》，我都觉得我对生活又了解了很多很多，突然间好像有长大懂事了很多，不知道你们是否跟我一样有着这样的感受呢?
在《青年文摘》里，我尤其喜欢看“青春风铃”这一部分，它所描述的爱情故事就好像发生在我周围的一样，读着它就好像在读着自己的生活，那么形象生动。它让我觉得爱情是一件如此美好的事情，虽然很多情侣都因为种种原因而错过彼此，不可否认，那是一件很遗憾的事情，然而那又是一件很值得让人回味的事情。后悔也是一种美，没有什么是完美的，也许正因为如此，才更珍贵！
我是一个没有谈过恋爱经历的女生，所以我不能够真正体会到那种让人刻骨铭心的爱情，但我始终认为要想拥有一份真正的爱情并不是一件一蹴而就的事，而是需要经过种种磨难和考验才能得到它。毫无疑问，这一过程是漫长而痛苦的，但我坚信，它终将是晴朗的。我讨厌那些把爱情当儿戏的情侣，一个人的一生能谈几次恋爱呢，人的一生能有几个青春呢，我想大家都心中有数，不需要我说。
但换句话说，爱是一件非常美妙的事情。没有人能给它一个具体的定义。也许只有经历过的人才有深刻的经历。不管怎样，我一直相信我的真爱就在不远处。
《青年文摘》里面最真实的应该是那些人物传记吧，不管是平凡的还是不平凡的，每一个故事都让我感动，让我坚强，让我佩服。在那些人当中，有为国家做出重大贡献的科学家，有为广大人民群众作出奉献的伟大人物，也有为自己的梦想不断拼搏，坚持，努力而永不言败的勇者……他们所做的事都是值得我们肯定和支持的，在我看来，他们的人生是灿烂精彩的，是充满芳香、充满喜悦的因为那是他们用自己的辛勤劳动换来的成果。很长一段时间，每当我遇到不愉快的事情，我总是对自己说，有什么大不了的？我再也没死过。与许多人相比，我很幸运，没有什么可抱怨的。
所以每次我来这里，信不信由你，我觉得每个人在遇到困难时都需要精神上的鼓励和支持。当你们遇到挫折时，想想那些同样经历过像你这样痛苦的人吧，别人都可以做到，为什么你就不可以呢?相信自己不一定会成功，但不相信自己就一定会离成功越来越远，永远到达不了那辉煌的成功殿堂。
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《城市里的修鞋匠》读后感精选
《城市里的修鞋匠》读后感精选
海中附校2017级2班启明班
古老与时尚
——读《城市里的修补匠》有感
黄海宁
修补匠，一个熟悉又陌生的名词，熟悉，是因为那些奇妙的童话故事中常有善良可爱的修补匠朋友们；陌生，是因为现实生活中几乎没有修补匠的存在，他们就好像那一个个小气泡，人间蒸发了。这篇《城市里的修补匠》给我们讲述作者穿梭于城市里街街巷巷，寻找那份古老气息的故事，共从两个方面来追寻。
1、古老手艺
常常听人们说：XX手艺已经失传，很可惜哦，那些手艺的传人并未完全消失，他们仅是迫于生活，被挤进城市的末梢和角落，或又是干脆移出城外，过那安逸的"隐居"生活，谈到城市，自然会想fashion（时尚）；谈到手艺人，自然会联想到一个老人满脸微笑，粗糙的手抚摸着鞋子，处于一个舒适的大木屋中，其实不然，他们也仅仅是居住很偏僻的只有半平方米的小隔间里，或是一个很潮湿的地下室中，生活的不易并未让他们凭借高超的手艺来赚黑钱，依然是那么廉价、可靠；那么专注、朴实；那么乐观、可爱。
2、网络科技
时代在进步，城市在发展，科技在飞速，在这么一个网络时代，越来越多的人追求时尚，追求金钱与名利，于是物价上升，店租上涨，许多修补匠居无定所，隐居城外，在网络上开上自己的修补店，于是生意变得更好，生活同样很安逸，记得有一句"是金子总会发光",只要你有能力，老天爷不会亏待你，更何况是一群善良、朴实、手艺精湛的修补匠呢？当老天爷为你关闭了一扇门，自然会为你们开另一扇窗，只不过是换一种生活发式罢了。
无论是在虚拟，可怕的网络中，还是人心险恶的城市中，修补匠仍怀着那颗纯白天真的心灵，过朴实平凡的生活，他们值得我们去敬佩，去尊重，去赞美。
感谢，可爱的你们！
——致所有修鞋匠
感恩有你
跟随时代，守护匠心
——关于《新语文读本》《城市里的修补匠》
陆冰瑶
寻寻觅觅，作者于城市的街道上拎着一双旧皮鞋，在找寻着那些曾经平凡而不可缺其的职业——修补匠。也许最初，他是为了自己的衣服与鞋子，但是最后，他在生活中，亦在网络之中找寻，找寻那一颗纯良的匠心。
在几乎是开头的地方，有这样一段话——"疑心自己成了一个穿越而来的异类",是的，社会已经不同，万象更新，我们迎接的是日新月异，这些古老的守候，已经渐渐在这穿梭的气流之中流逝，作者找不回原来的记忆了。
直至——找到那个老人。他不为什么，只是纯粹因为他们那一代的中华儿女在年轻时是最极为勤劳的，老人又无儿女相伴，只求一个心灵与精神的寄托。他为作者修好了那一双鞋，他说了一句话"鞋不错。"很平凡的，很朴实的赞美，他不收钱，因为他在意的从来不是金钱，而是手中有灵智的器物。那是他的一种操守，亦是所有人的精神。
裁缝大姐、修表师傅、修家电的小宋，他们，亦是如此。他们甘于平淡，不引人注目，但是那群坚守者们想方设法的扎根。
网络上的修补匠，亦是有道德与职业操守，他们年轻，会利用方便的网络来为自己的生计谋划，他们，这时坚守的便不是那一份旧物，而是那一寸属于新物的天空。
修补匠们带给人们无限的温暖，他们守护着这门手艺，他们便是新旧时代的.交接人。他们，修补的不一定只是旧物，还有那颗救
旧星，那些新物与新心。
时代在变迁，老修补匠门被遗忘，而网络上的变迁，也让人收获了很多。守护匠心，亦守护永心。
感恩有你
缝隙
——读《城市里的修补匠》有感
吴钰
夕阳的余晖，投在巷口，像一方铺成诗笺，像桃花笑，春风绽。
这里是，缝隙。
城市的缝隙。
属于修补匠的缝隙。
撕开城市表面的浮华，露出孤独的心灵。夕阳明明灭灭，草木枯枯荣荣，生命浮浮沉沉。贾飞黄的笔下，一个挤进城市末梢的修补匠，一个孑然独立，颓然无依的修补匠。
似乎全文铺陈写了许多有关"网络"的描写，更衬托出了修补匠的文化质朴与精神可贵。"在一派买买买的气氛中，修补匠们被挤进城市的末梢和角落，但如果肯留心，就知道去哪里寻找他们。"则写出了内心的孤寂和荒芜，灵魂的丧失，生命的憔悴，一个没有精神的社会，一个忽略了初心，而未得始终的社会，似乎正以飞速发展，殊不知，是内心的凋零与枯竭。
生命的色彩，往往在某一刻挥泻出极致的美丽。可是，扪心自问，我们是否已遗忘那些美好，那些渲染了历史色彩的古朴。由是观之，而今的社会，正以一种可怕的速度在前行，那些本真，似乎同缝隙一起消失殆尽。
"我常想，他们修补的一定不是旧物",文末的一句话，似乎平淡，实而极具韵味。修补匠们修补的，是一种文化，一份传承，一个心灵的温度。哪有什么岁月静好，不过有人替你负重前行。他们的灵魂，将是缝隙里回荡的钟鼓，将是轮轮回回亘古不绝的誓言。
我们真的不应该在意那些缝隙吗？
窗棂前，我看见缝隙里的眼睛，暗淡，但有力。
感恩有你
平凡之路
——读《城市里的修补匠》有感
钱瑞洁
一座平凡的城，一群平凡的人，做着一些不平凡的事。
无论大城，还是小镇，都会有一群修补匠，他们的面前或摆着箩筐，或摆着塑料牌。在寒风中，他们或蹲或坐，在小店门前，守着自己的摊子，守着自己的手艺，更守着自己的初心。
在贾飞黄的文中，有淳朴善良、热情的修鞋大爷；有把衣服修得"天衣无缝"的裁缝大姐；有一丝不苟、技艺高超的修表师傅；也有真诚友善、生意兴隆的小宋……他们从事不同的工作，但他们有一个共同的身份：城市里的修补匠。
犹记楼下车库中的爷爷，是一位磨刀的老人。他待在他的车库里，一个十几平方米的小地方。有时没人来，他便会手捧茶杯，坐在门前，笑着望来往的人群，那是一种"闲看庭前花开花落"的释然。听奶奶说，他已经在这几十年了，从来没有离开，一直守着这份手艺，这份初心。
时代快速发展的今天，这个"修补匠"的手艺犹在，只是生意不在。这天下仿佛已容不下他们，有些人被迫收拾东西，改头换面，换一份合适的工作。但也会有人坚持，依然保留这份手艺，在这座城中努力地扎根发芽，直至开花结果。他们的生活些许不易，甚至艰难，但他们从未丧失对这份手艺的坚守。他们有恒心，有毅力，有"不服输，从头来"的信念。我想，这份执着坚毅，自强不息，乐观向上，正是他们身上闪耀出的人格光辉。
作者在结尾处说，"我常想，他们修补的一定不只是旧物。"想来，这些修补匠修补的，更是人，人的内心。他们的坚守，初心，修补了我们身上的畏怯，他们让我们懂得坚持，懂得执着，懂得在平凡的路上越走越远，越走越好。
平凡的人们，却走出了一条不平凡的路。
平凡的路上，却走出了一群不平凡的人。
感恩有你
修补春天
——《城市里的修鞋匠》读后感
缪江灵
草长莺飞，正是鸟语花香的好时候。春天也似乎十分惬意，抬抬手的功夫，嫩草就冲破了束缚，起劲地冒了出来。
可惜，少了这样一群人，没有他们再修补春天了。他们是一群手艺人，一群生活在城市夹缝中，却在钢筋铁骨的春天中找回真我的人。
他们是一群无畏的人。他们看起来与这世界格格不入。()明明很柔软，却要在冰冷与僵硬中寻找位置；明明很娇嫩，却要早早长出韧枝。他们很艰难，但他们不退缩，愣是用鞋油、针线与画笔，涂抹出了自己多彩的天空。
勇者不畏艰难，只为砥砺前行。
《摆渡人》的作者克莱儿。麦克福尔曾在《黑石之墓》一书中说过："我们全都这么怕黑。没有什么比面对一无所知更可怕的事情了。"
Where darkness grows?
是什么潜藏在黑暗之中？
不知道。生活是个古老的黑石之墓，古老、神秘，也许，还用来献祭。古老的未知，惊悚的谜团，让人颤栗。生活的复杂，如同核分子的衰变，捉摸不透。一切太神秘，完全不明来去，只是一种寒凉。生活，完全不同于一出戏剧，它会喝血，也要人洒出血来为它献祭。
但他们无所畏惧！他们在荆棘丛上赤足而行。他们戴着镣铐也要忘情舞蹈。黑暗的生活给他们压力，他们在压力中放声高歌。他们是战士，他们又是春蚕。他们与黑暗抗争，洒下热血编织彩虹，填补苍白的天空。
春天已到，依旧是莺歌燕舞，依旧，依旧……
感恩有你
修补的意义
王睿婷
修鞋，修拉链，补包包……在那一条满是梧桐树的单行道上，在那依旧响着"叮叮咚咚"敲击声的巷子里。几平方米的门面，旧得已锈的工具，戴着一直擦不干净眼镜的老伯伯。一篇文章，勾起我心中无数的思绪，一种韵味在脑海里，让我不禁去想这些老人们修补的意义。
也许是为了他们心中对这份工作的热爱吧。我想他们守着最初的梦想，也告诉所有人还有这样的存在，仿佛墙角的草，慢慢衍生出一种顽强地茂盛。他们不甘于这种工作的消失，因为他们的爱，或许也是他们一颗乐于助人的心吧！他们守着旧时的淳朴和热情，他们知道人们需要他们，所以他们留下来，只为给这早已不纯的水添一点顽固的清白。他们修补着与与世无争的，只是给他们一个小小地方，他们将这些布满岁月灰尘的东西，动用出不平凡和独特。他们一心专注于自己手中的活，不管其他人在干什么，哪怕大门向道路敞开着，连玻璃都不挡一层，哪怕一阵风沙迷了眼。他们用心修补着它，仿佛在对一件艺术品进行加工，低头的美丽，又是否一次次在眼中滑走？他们知道这不赚钱，但是他们为了帮助那些，哪怕极少数人，守住这时间，不让时代的潮流将这属于自己的一方土地卷走，他们要在这儿补上花儿。这意义也许是修补我们的心吧，一颗被世俗染色了的心，让我们回到那些朴素的旧时光中去，从现在的"叮咚"敲击声中感受到清脆，活力，真诚，那些旧又不老的岁月品质。
也许是因为他们不舍看到那些"破"东西浪费吧，拾起来修补几下，依旧是完美的，他们替这些东西心疼，替失去它们的主人心疼，而我们呢？丢了就丢了，不在乎一点儿钱，坏了就坏了，大不了再买，看到他们我感觉到了自己是羞愧的，因为这真是逊色了不少！"节俭，节约、不浪费"口号喊了不少，但在无形之中，我们又违约了，我们依旧是不够重视。我不禁心跳加速了，我什么时候才会再次拿着一件坏东西去修补，去寻求帮助？也许没有多少机会了，所有人的潜意识中，都不视浪费为可耻了。
我看看那一个个店铺名，好像一直挂在那儿，里面的人一直在坚守。到了哪天，这些牌子一块块，谁来修补？我不禁慌了，又有谁一直修补我们的心呢？一颗不纯的心，在黑暗中错过了多少光明！老伯伯们啊！补补我的心吧！它可能破得太不堪了！
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《青年近卫军》是一部反映了中国近现代史上青年人感天动地的传奇故事。这个青年近卫军的组织者是一位年仅17岁的中学生姜文勇，他在乱世中牵引出一支强大的队伍，最终在抗日战争中发挥了极其重要的作用。这个故事不仅仅是一个青年军队的故事，更是一部真实的历史纪录，让我们体验到了那个时期青年人的信仰、智慧和勇气。
姜文勇是一个非常不平凡的青年人，他在军阀混战、抗日战争和解放战争三个战祸时期里身临危境，他坚定了自己的信仰，发挥了领袖的能力，最终创造了属于青年人的奇迹。在故事中，姜文勇将他的理念通过演说和行动传递给了人们，他在青年近卫军中实践自己的理想，领导他们进行巨大的改造，让他们成为一支具有思考力、团结力、战斗力的步兵部队。
青年近卫军不仅仅是一支军队，更是一群在混乱中保持荣耀的青年人。他们在地下建立了军事和文化训练学校，并进行了各种实际军事训练，以扩大和加强自己的力量。青年近卫军的成员来自不同的社会阶层，但由于领袖的能力、训练计划的质量和意识形态的协调一致，成员之间形成了一种相互关注和互相敬重的情感。青年近卫军的训练不仅让他们具备了战斗力，还培育了他们的自信心、应变能力和乐观精神。
青年近卫军在抗日战争中扮演了重要的角色。他们在长春保卫战中曾奋勇杀敌，他们在重庆防空警戒任务中也表现出了卓越的士气和战斗力。青年近卫军的士兵在战争中表现得勇敢坚定，他们不怕牺牲，为了国家、民族和革命事业奋斗到了最后。他们向敌人宣示，青年有理想，青年有力量，青年就是无敌。
在青年近卫军，我们见证了青年在乱世中的坚定信仰和克服逆境的能力。青年近卫军用实际行动证明，只要坚持自己的信念，敢于面对命运的考验，青年人就能在历史的长河中书写自己的篇章。青年近卫军读后感就是，青年需要有自己的信仰、道德规范，勇敢与步入战争中，挑战自我。在社会不断变化的今天，青年需要不断学习，坚持追求美好，才能成为未来的主人公。
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致青年教师的读后感，来自当当网的网友：昨个儿买到《致青年教师》，下午（工作间隙）和晚上的时间把它匆匆看完，不费劲，真是朴实温暖的文字。我想，老师当到作者这个份儿上也就足够了，教了二三十年书的吴非老师不仅没有被曲扭，没有满腹牢骚，内心反而藏了许多阳光。很多年的教育教学往事，他有些记得并写了下来，真好。或许，他以往的文字是犀利的、批评的，故他有“教育界的鲁迅”之称。然而他给我的感觉总是温暖的，感动的，家常的。我想起来了，在读这本书的时候，或者是读的间隙，我想起来了。我，不是师范生，从小也没有当教师的理想的人，之所以大学毕业之后，去新教育研究中心工作，之后又来到《校长》杂志这个教育媒体，很大的原因是拜吴非老师所赐。那应该是20xx年，或者更早一点。那时候，我是一个文学青年，整日被“人活着有什么意义”纠缠，写小说，写散文，写杂文，还“写诗”。可以说，我是躲在自己的世界里，文学的世界里，其他事情是很少关注的。不过，有一日（具体是哪天不记得了）在网上偶然看到一篇文章，我只记得作者叫“王栋生”，什么文章我也忘了，那篇文章让我的眼睛湿润了，那个时候，我觉得应该献身教育。想想，一篇文章的力量可真大呀。我之所以记起几年前在心底里的这些意念，是因为读了吴非老师的文字，尤其是《像太阳一样升起的白旗》，这篇文章给我的感觉跟几年前那篇我不记得的文章给我的感觉有点类似。只是，那个时候我不知道王栋生是吴非。惠特曼有一首诗《有个天天向前走的孩子》：有个天天向前走的孩子/他只要观看某一个东西，他就变成了那个东西/在当天或当天某个时候那个对象就成为他的一部分/或者继续许多年或一个个世纪连绵不已……
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无意之中读到了《青年文摘》里的一篇文章《我的12年等于24年》的文章，文章分四部分阐述的韩国现代公司执行总裁李明博的人生哲理：一、你尽了全力吗？二、改变自己适应工作；三、为能动的自己做主人；四、周末也要穿西装上班。
一个从穷孩子到韩国现代公司执行总裁的成长经历让我诧异，一个成功人生哲理让我深深震撼！诧异、震撼后细细思量我的生活，曾几何时抱怨成了我们生活思想中的主流，抱怨工作环境、报酬福利、家庭生活、社会环境，总是不曾静下心来细细思量自己的原因：我尽心竭力的工作了吗？我为家庭做了多少贡献？我为整个社会环境的改变做过些什么？
看见校园的地上有纸屑，尽自己的能力捡一点，发动学生捡一点，虽然不能把整个校园捡干净，但至少可以干净一个角落！教育教学中我不能做到十全十美，但是我可以用心去做，抱怨学生不如静下心来喝学生好好谈谈，虽然不会让这个孩子在短时间里有所改观，但至少能启发一下他的心灵！扎扎实实上好每一节课，让学生在我的课堂获得我能努力促成的发展！为家庭多做一点家务，多心平气和的和家人沟通，努力营造健康和谐的家庭氛围！积极参与社会上有意的活动，抵制那些不良的习俗！
虽然我也是这么在努力，但我做得还远远不够，有的时候甚至会发生理念的动摇！但我们只要朝着这个目标在努力，并用这种积极地思想去影响身边的人，我想我们的生活一定会因为行动而美丽的！
不能改变环境，那就改变自己，让自己积极行动起来，为改变环境而积极努力！行动永远比说空话来得有意义！生活因行动而美丽！
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